本章中，老子揭露了当时社会存在的矛盾现象——统治者恃强凌弱，横征暴敛，过着荒淫奢靡，声色犬马的生活，而普通民众则陷入困境，农田荒芜，粮仓空虚。老子把造成这种现象的统治者称为“盗夸”，并对其进行了强烈的控诉和诅咒。
【本经】
使我介然有知，行于大道，唯施是胃。大道甚夷，而人们好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
【译文】
假使我稍微有些认识，在大道上行走，就会小心警惕，唯恐走入了邪路。大道很平坦，但是人们却喜欢走小径、行邪路。而弄得朝廷非常混乱；田地非常荒芜；仓库非常空虚。它们自己却穿着锦绣的衣服，佩着锐利的刀剑，吃着丰盛的酒食，搜刮来的钱财货物怎么用也用不完。这种人简直是强盗头子。他们的行为实在不合于道啊！
为政者，应该无私无欲，表现无为，这才合乎大道。若只为自己之利，搜刮财货，这与大盗有什么不同？
这个属于华夏哲学的范畴。中国是大清之后成立的，中国的传统哲学就是马克思主义了。边界要区分开，否则就搞成封建入侵了。 学华夏远古哲学，首先你得小心那些穷酸的网络暴徒14 5 0黑水，把各种书词义的扭曲和稀泥写成一坨的样子。其次，你要学会辨别真哲学和伪装骗人的假哲学。举个最简单的例子就是，老子的道德是人的道德，孔子的道德是鬼的道德。不过华夏远古的道家哲学也不如中国现在的马克思主义哲学精髓。