说起古代历史上最优秀的女性，很多人都会说是武则天。的确，武则天是唯一一个称帝的女性，其他像宣太后、吕后、萧太后、慈禧太后这样，虽然握有实权，但毕竟没有称帝，没有建立新的朝代，所以，中国历史上唯一的一位女皇帝，只有武则天。

不过，要说起哪一位女性最狠辣，那必须要说说接下来的这一位了。

地皇后述律平，辽太祖耶律阿保机的皇后，就像以上这些女性一样，她握有国家实权，可以按照自己的意愿扶持新皇登基，也能稳定朝政，而且，述律平对自己够狠，她自断一臂为耶律阿保机陪葬，也要扶持次子耶律德光即位。

实际上，述律平的这一决策是无比正确的，正是因为她执意要立次子耶律德光为帝，才避免了辽朝走向分裂灭亡，开创了辽朝218年的国运。

在介绍述律平之前，我觉得有必要对历史上的几个朝代做一个对比，分别是前秦、北魏、辽朝、元朝、清朝。

这些朝代都有一个共同点，他们原本不属于中原王朝，出身草原游牧民族，前秦除外，前秦的氐族和汉族一样，是传统的农耕文明。

这几个朝代又可以分为两种类型，一种是前秦和北魏，另一种是辽朝、元朝、清朝，分类的依据是汉化。

前秦和北魏是汉化政权的代表，前秦宣昭帝苻坚一直崇拜儒学，自己儒学修养极高，他积极汉化，亲自去国内的太学视察。然而，前秦国内民族成分复杂，淝水之战前秦失败后，国内很快就四分五裂，不久之后就灭亡了。

北魏也差不多，北魏进入中原之后，积极汉化。孝文帝改革，迁都中原，改革官职，整顿吏治，任用汉人为官，移风易俗，说汉语，穿汉服，改汉姓。

北魏孝文帝迁都洛阳

孝文帝改革之后，北魏的宗室贵人，抛弃了本民族的文化，失掉了鲜卑族本来雄武的特质，南迁后逐渐奢侈腐化。没过多久，北魏的统治阶层就陷入了政权争斗中，宣武帝时期外戚专权，朝政日益黑暗。孝明帝即位后，胡太后擅权乱政，统治阶层的迅速腐化让地方将卒大为不满，随后爆发了六镇起义，以及之后的河阴之变，彻底改变了北魏统治集团的素质结构，没过几年，北魏就分裂灭亡了。

另一种类型的则是辽朝、元朝和清朝，他们并没有彻底汉化，甚至都没有汉化，而是实行胡汉分治，像辽朝就设有北南二大王院，北面官系，掌管朝廷大政及契丹本部事物，南面官系，掌管境内汉人州县等事。实际上，这就相当于胡汉分治。

元朝和清朝就更不必说了，他们没有像前秦和北魏那样积极汉化，而是将他们的游牧民族风俗带入中原，尤其是在清朝初期刚入中原时的政策。

辽朝、元朝、清朝，虽然没有积极汉化，但他们也积极任用汉人，所以，辽朝国运218年，元朝98年，清朝276年。这自然比短暂的前秦和北魏国祚要长，一些人肯定会说北魏也有一百多年的国祚，但北魏仅仅只是北朝，并不是大一统王朝，元朝和清朝是大一统王朝。

为什么要在讲述律平之前提到这几个朝代呢？其实，这就是全盘汉化和草原本位主义的区别。述律平的选择是草原本位主义。

前秦、北魏、金朝都是失去了自己的本家，所以在一场战争失败之后就退无可退，只能灭亡了。元朝退出中原后，还有延续了几十年的北元。所以，从成吉思汗称汗到北元灭亡，实际上，人家有196年的国祚。

述律平与耶律阿保机共有三子，长子耶律倍，次子耶律德光，幼子耶律李胡。

耶律阿保机

耶律倍很受耶律阿保机的喜爱，在十八岁的时候被立为皇太子，成为辽朝的皇位继承人。公元926年，辽朝在灭渤海国之后，将其国名改为“东丹国”，采用“天、地、人”三才之典故，册封太子耶律倍为“人皇王”，并赐天子的冠冕。阿保机尊号“天皇帝”，皇后述律平“地皇后”，这样就确立了耶律倍“二人之下、万人之上”的崇高地位。

如果按照辽太祖的遗愿，太子耶律倍是唯一的皇位人选。可是，公元926年，耶律阿保机在班师途中还没有交代后事就突然逝世，这样，耶律倍的继承人地位就面临着挑战。

因为，在他之上还有一个地皇后述律平，虽然他们是母子关系，但述律平不喜欢耶律倍，而是喜欢次子耶律德光。

这与他们二人的擅长有关。

太子耶律倍崇尚汉文化，自身汉化程度很高，尊孔尚儒，主张契丹全盘汉化，以儒家思想为治国之术。

次子耶律德光此时在征战途中担任大元帅，更擅长战场杀伐。

耶律德光

述律平奉行的是草原本位主义，主张维护契丹奴隶制度，更关注传统的草原经济，更关心契丹贵族的传统利益。虽然，她不反对汉化，但并不主张全盘汉化，丢失契丹人的原本特质，不希望因为太过汉化而影响契丹民族自身。

所以，对于述律平来说，自然不愿看到太子耶律倍即位。

因此，在耶律阿保机死后，述律平排斥了原本的皇位继承人耶律倍，而选择了大元帅耶律德光。

当时，一些契丹贵族主张太子继位，述律平以这些人与先帝亲近为由，让他们为先帝殉葬，铲除了一大批异己。

有一个汉人大臣赵思温被杀前，就对她说：“先帝最亲近的人莫过于太后您了，您如果去殉葬，我就殉葬。”

述律平当然不想殉葬了，于是她说：“并不是我不想追随先帝，只是诸子幼弱，国家无主，我不能去啊！”于是，她砍下了自己的手腕，命人将断手装入辽太祖的棺椁内，以代替子殉葬。赵思温也因为敢于直言没有被杀，述律平停止了对文武大臣的殉葬。

正因为述律平有壮士断腕的勇气和决心，才保证了耶律德光的顺利即位，这就是辽太宗。

实际上，述律平断腕，主少国疑只是借口，当时的太子耶律倍已经26岁，耶律德光也已经24岁了，压根就不存在主少之说，述律平只是不想让太子即位，所以她断腕一举让辽朝文武大臣看到到了她的狠辣和果决，反而树立了她在辽朝的权威。

从前秦、北魏、辽朝、元朝和清朝的结局来看，述律平的这一次拥立对辽朝的长远发展具有决定性作用。如果即位的是太子耶律倍，辽朝极有可能全盘汉化，接下来就是国内分裂，走向灭亡的时候了，虽然不否认汉化的作用，但国家还未稳定之时，就抛弃了本民族雄武的特质，全面汉化，这肯定是不对的。辽朝国内虽然是有一部分汉人，但契丹人还是占绝大多数，他们基本没有接触过儒学，根本不懂传统的儒家经典。而若只有契丹贵族积极汉化，很有可能迅速走向腐化，就像北魏孝文帝改革那样，没有学到精华，反而沾染了奢靡腐化的作风，陷入争权夺利的内斗中，那样只会陷入分裂灭亡的局面。

辽

因此，述律平拥立了崇尚武力的耶律德光，在没有丢失契丹人雄武特质的前提下，融合汉族文明，这才是正确的。到耶律贤时，嫡长子继承制确立了下来，辽朝以后的皇位传承也走向正规，辽朝才有了218年的国运。

从这一方面来说，述律平的贡献是不容无视的，正是因为有了这么一位对自己够狠，敢于断腕的太后，才保证了辽朝两百多年的国祚，说是巾帼英雄也不为过。