《采桑子》·冯延巳
笙歌放散人归去，独宿红楼。月上云收，一半珠帘挂玉钩。
起来点检经由地，处处新愁，凭仗东流，将取离心过橘洲。
这首词抒写盛宴过后曲终人散的落寞。陈廷婷《云韶集》卷一评：“字正音雅，情味不求深而自深。”上半片以“笙歌放散人归去”开篇，可见其着重点不在描写晚上宴会歌舞之盛况，而在抒发音乐停止，宴会解散，人归去之后，词人“独宿红楼”的反思。
“红楼”一典出自《西阳杂俎》，原指“长乐坊安国寺红楼，睿宗在蕃舞榭”。这里再参验《南唐书·冯延已传》记载：在南唐中、后二主时代，曾两次入相，晚年任太子少傅。可知，这里的“红楼”当为南唐宫中的舞榭歌台。
鉴于冯延已当时的官位，故在宴会散后，参加宴会的人各自归去，而他却能“独宿红楼”，享受“天子非常赐颜色”的特殊恩遇。但是，这并没有使冯延已产生“紫殿红楼赏春好”的愉悦之情，相反，在“周师南侵，国事发炭”之际，“忧生念乱，意内而言外”。“月上云收，一半珠帘挂玉钩”，正是“意内而言外”的最佳选择。
下半片首两句“起来点检经由地，处处新愁”，紧承上半片，写出时间的推移，由昨夜“独宿红楼”，到今天早晨起来，泛舟离开红楼。其中“点检”二字尤足以表现作者“辞学”造诣之深。这二字出自《旧唐书·懿宗纪》：“咸通十年，徐州用兵，魏博、何宠敬奏请当道点检兵马…万三千赴行营。”
钱起《初至京口示诸弟》诗中有“点检平生事，焉能出第门”之句，这些都说明“点检”为认真考核之意。冯延巳于此时此地着以“点检”二字，表明这离去不是毫不经意，而是一掉一回头，认真考察经由之地的特殊景物，然而感受的却是每经一处，就在心灵深处荡起一波新愁。
最后二句：“凭仗东流，将取离心过橘洲。”写词人想从这愁苦中摆脱出来，然而，词旨微幽，必得细细体味，才能领悟。“凭仗东流”，照应首句，点明“起来点检经由地”是乘舟而行，引出新愁，但是，还要依仗它来抛下这不断增添的苦愁。
“将取”句，则两处用典，意更深邃。一为“离心”，当取屈原《离骚》“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏”之意。一为“橘洲”，当为东流之水中确有长满橘树的小洲，因而触发联想，借用老杜诗句“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”。
从末句可见此词所表现的无非是离别相思之类的情事，但词人把它放置在“笙歌放散人归去”的背景下，再以“起来点检经由地”的反省出之，于是词中所抒写的“处处新愁”也就超出了具体的情事而变成了对欢筵难再、好景不长、人生孤独之类不如意事的更普遍、更深沉的忧伤和感慨，可谓“极凄婉之致也”。
