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纣王，作为中国历史上著名的暴君，他的暴虐是中华几千年里极为罕见的，形如他残暴无道的成语就极其的多，例如“助纣为虐”、“酒池肉林”、“独夫民贼”等等。

史书上记载，纣王在牧野之战被以周人为首的反商联盟击败后就匆匆自尽了。

这让许多史学家都大为困惑，要知道牧野之战发生地并不在首都殷墟，纣王战败了可以退守殷墟，而且殷墟东方都是商王朝的势力范围，怎么在牧野战败了就自尽了呢？

而在近些年的殷墟考古中，考古学家发现了事情的真相，简单的说，让纣王觉得战败之后无力回天的原因有两个，宗教和贵族阶层。

纣王，史书上记载名为“帝辛”，也作“帝受”，是上任商王帝乙的小儿子，从小天资聪慧，而且力大无穷，史书上记载他能单独与猛兽搏斗，因此深受帝乙喜爱。

帝辛还有个大哥，叫做“微子启”，但是微子启并不是帝乙的正妻所生，因此地位低下，不能够继承王位，所以帝辛顺理成章的成为了第一继承人。

大约在帝乙在位的第26年，帝乙去世，帝辛继位，古代“纣”与“受”同音，因此史书上称之为“纣王”。

虽然纣王小时候聪慧，但是长大后却将聪慧变成了自大。

《史记》记载，纣王觉得自己有无穷的智慧，聪明到可以随意拒绝任何臣子的谏言，认为全天下的人都比不上他。

用今天的角度来看，纣王真是个狂妄自大到极致的人。

纣王荒淫无度，喜欢饮酒和女色，尤其是宠爱妲己，史书上记载他为了妲己，搜集了全天下的珍禽异兽，奇珍异宝，堆满了著名的“鹿台”。

然而妲己也不是什么好女人，她的其他爱好，在今天看来，是极其残忍，甚至恐怖的。

有一次，妲己闷闷不乐，把纣王急坏了，忙问何故，妲己却答道她想看孕妇生孩子。面对妲己突如其来的想法，纣王立马答应，下令在全城抓了多位待产的孕妇，送到了妲己面前。

接下来的画面就非常血腥了，妲己突然对纣王说，她想看看还未出生的孩子在母亲肚子里是什么样子的，纣王爽快的答应了。

下令将这些待产的孕妇开膛破肚，把肚子里的孩子血淋淋的送到妲己面前供她观赏，一时间刺鼻的血腥味充满了宫殿。

纣王如此草菅人命，自然会引来大臣和百姓的不满，许多大臣纷纷出来劝诫纣王，但都被纣王无视了。有些大臣性子比较急，会直接和纣王辩言。

这下可惹怒了好大喜功的纣王，于是他发明了一种刑罚，来惩罚那些不听话的人，这就是历史上有名的“炮烙之刑”。

炮烙，说白了就是用火把铜柱子烧的滚烫，然把受刑之人困在铜柱子上，让受刑之人皮开肉绽，生不如死。

不光如此，纣王还发明了著名的醢（hai，第三声）刑，脯刑。

《史记》记载，有个诸侯叫九侯，他把自己的女儿献给了纣王做妃子，但是九侯的女儿不愿意和纣王一起做那些残暴的事情，于是就被纣王处以醢刑，剁成肉酱，并强行命令大臣们吃下去。

还有个诸侯叫鄂侯，听闻纣王要处死九侯的女儿后，急忙跑到宫殿里极力反对，认为这样做会引发各地诸侯的不满，会导致国家动荡。

鄂侯的劝诫同样惹怒了纣王，他将鄂侯处以脯刑，就是剁成肉块，在做成肉干，同样命令大臣们吃下去。

纣王对属下诸侯大臣残暴不仁，对百姓也是极其残忍的。

为了开疆拓土，纣王多次征伐民夫，史书上记载他在短短几年时间里就对东方的夷人进行了十次征讨，打的夷人被迫南下，一度把商王朝的版图扩展到了东海。

商王朝在纣王的残暴统治下势力每况日下，但终究瘦死的骆驼比马大，周边的诸侯势力和商王朝比也不是一个量级的。

但这些势力最终联合起来还是击败了商王朝，而压死骆驼的最后两根稻草，其中之一就是宗教。

商王朝时期的宗教，和我们现在的宗教，可以说是完全不同。

我国本土的宗教是道教，和外来的佛教一样，教内都供奉这各路神明，这些神明有名有姓，各司其职。

与现在宗教供奉的各路神仙不同，商王朝时期供奉的宗教神明只有一种，那就是商王朝的历代先王。

商王朝的宗教认为，所谓的天神，其实就是商王朝的历代先王，只有身为天神的祖先才能够有权力赋予自己统治天下的权力。

《史记》中记载了纣王一句名言：“我生不有命在天乎！”翻译过来就是，我生下来就是天下的统治者，难道这不是天命吗！

把自己的祖先当做神明来祭祀供奉，其实也没什么，但是祭祀的方法和手段就极其残忍和恐怖了，那就是商王朝臭名昭著的“人祭”。

人祭，就是活人祭祀，商王朝的统治者喜欢把活人杀了，用来祭祀历代先王。

但人祭并不是把人直接杀了那么简单，据出土的甲骨文记载，商王朝六百余年的历史中，杀死用于祭祀的人祭的方法，多达数十种！

就如前文提到的醢刑，脯刑，后来甚至也变成了一种祭祀方法。

不光如此，据出土的甲骨文记载，商王朝在纣王时期甚至有一套完整的祭品流水线。

把身为祭品的人从头到脚实行了十几道工序，最终把祭品的头、四肢、肉、内脏摆放在不同的方位祭祀神明！

不光是祭祀方法残忍，就连处理“祭品”的方法也是相当极端。

据记载，纣王在祭祀完毕之后，非常喜欢把“祭品”分给大臣们食用，并且给人们灌输一种思想，如果不吃就是对神明的不敬，会遭到神明的惩罚！

这样极端且畸形的祭祀仪式在当时甚至成为了一种恐怖的“饮食文化”，因此，有史学家分析推测，《史记》上记载的“酒池肉林”，酒可能是真的酒，而肉，却是身为祭品的人肉！

说到人祭，那就不得不提到祭品的来源了。早年间史学界认为，商王朝盛行的人祭文化里，祭品的主要来源就是奴隶和战俘。

但这个说法随着近些年的考古发现被推翻了，因为考古学家从甲骨文中发现了更高级别的“祭品”！

看过《封神榜》的读者都知道，西伯侯姬昌的儿子伯邑考被纣王杀掉，做成了肉包子送给姬昌吃了。真正的历史上是有这回事的，但也并不完全是。

据甲骨文记载，纣王认为，祭品的等级越高，那就代表对神明越虔诚。

显然西伯侯姬昌献给给纣王的祭品等级达不到纣王的要求，那么还有更高级别的祭品吗，有！那就是西伯侯的长子，下一任周人的首领，伯邑考。

因此，在征得姬昌的“同意”下，纣王将伯邑考作为了祭品，做成了肉酱，祭祀神明之后被众人分食了！

有人问，难得姬昌就不能拒绝纣王这个无理要求吗？答案是不能。

要知道，当时的周部落相对商王朝来说是非常弱小的，不足以与商王朝正面对抗，因此姬昌只能委屈求全，献祭了自己的长子。

西伯侯的长子都能因为纣王一时兴起成为祭品，那底下的平民百姓那不是想杀就杀？因此，许多地方的人们，为了活命，纷纷举起大旗反抗商王朝。

宗教祭祀问题也深深触动了贵族阶层和各地诸侯，这也让贵族阶层成了压死纣王的第二根稻草。

伯邑考的死，瞬间轰动了全国。要知道，西伯侯姬昌的地位，按道理来说是仅次于纣王的，他的儿子都能成为祭品，那还有谁不能成为祭品被杀的呢？

加上九侯、鄂侯的前车之鉴，那些贵族们和各地诸侯纷纷开始考虑，是不是应该起来推翻纣王呢？

自从姬昌献祭了自己的长子后，纣王对姬昌的“忠心”表示大为赞誉，甚至认为诸侯都应该向姬昌学习，于是解除了对姬昌的囚禁，放他回到了西岐。

要知道，之前姬昌因纣王怀疑他有二心一直被纣王囚禁在羑（you，第四声）里的。

回到根据地的姬昌就开始思考了，连我的长子都能因为纣王的一时兴起被作为祭品，那哪天纣王不高兴，会不会也把我和我的其他儿子都当做祭品了？

姬昌越想越怕，于是一不做二不休，与其等死，不如反了纣王，但他知道自己势单力薄，于是他尝试联系商王朝的其他诸侯，而这些诸侯也早有此意，于是纷纷联合起来对抗商王朝。

姬昌病逝后，次子姬发继位，他秉承父亲的遗愿，暗地里联合各路诸侯反抗商王朝。纣王得知消息后，勃然大怒，要亲率大军与联合军交战。

但此时的商军主力正在和东南边的夷人交战，无法脱身，因此纣王征调了大量奴隶，在牧野与姬发领导的联合军对峙。

但纣王此时又做了件蠢事，就是把他的亲叔叔比干杀了当做祭品祭旗了。有说法是比干多次劝诫纣王惹怒了纣王，纣王以出师祭旗为由杀了比干。

不管怎么说，比干是纣王的亲叔叔，纣王这样喜怒无常，亲叔叔都能杀，那些贵族们怎么可能安心为纣王卖命呢？

牧野之战纣王败的很惨很彻底，根本原因是领导奴隶作战的各个贵族首领怕自己成为下一个“比干”，于是纷纷倒戈，使得商军自相残杀，一旁的联合军在乘势进攻，商军一败涂地。

战后纣王逃到了鹿台，此时殷都也传来了各贵族们起义的消息，纣王自知无力回天，于是在鹿台自焚，他将他自己作为最高级别的祭品，为商王朝先王们进行了最后一次献祭。

结语：纣王死后，商王朝覆灭，周王朝建立。新任国君姬发深知纣王覆灭的原因，也为了去除商王朝宗教的影响。

于是他大力改革宗教，把神明和商王朝历代先王分拆开，认为神明是独立于凡间之外的存在，这就是我国现在宗教的雏形。

同时他也废除了荼毒已久的人祭习俗，提高了贵族与诸侯们的地位，不再让他们因此害怕成为祭品而提心吊胆了。

参考资料：