【前提示】再次论说，什么是天下？什么是神器？神器的本质是神圣不可侵犯，神圣不可亵渎，神圣不可强加人为的影响力，神圣不管人类施加怎样坚持执着永不松懈永不放弃的努力也无法改变的事实。这就是“神器不可为，神器不可执”的含义，也是为取天下而为之，虽有迫不得已的原因，但依然是不可取的原因。#头条首发大赛#​ 【文字版】 一天一分钟，一句道德经。进一步我继续为大家分享老子道德经“天下神器，不可为也，不可执也”这一句。 天下神器，有人理解成“天下，神器也”也就是说“天下就是神器”。那么，什么样的“天下”才能称之为“神器”呢？ 天下，就是指江山社稷，统治权治理权嘛。谁会觉得这些是神圣的呢？只有天下客观存在和客观存在的本质以及客观存在的运动规律，才可以称之为神器，神圣不可侵犯的神圣器物（存在也）。 不可为也，对应前句的“为之”。 不可执也，对应前句的“不得已”。 构成老子关于这个问题的完美的全面的正面论述。 【补充说明】 也有人把“天下”视作定语，为“天下的神器”。那么问题又来了，“天下的神器”是什么？有哪些？天下只有一个神器，还是有很多神器？ 太上老君的炼丹炉是不是神器？孙悟空的金箍如意棒是不是神器？哪吒的风火轮火尖枪乾坤圈是不是神器？姜子牙的捆仙绳算不算神器？ 如果理解成了“取天下”的神器，又是什么呢？人心或者民心？民心所向真的可以“取天下”。那么，民心所向，众望所归，是不是一种神器呢？ 所以，能够与“神器”，“不可为”，“不可执”并列的“天下”绝不会是庸脂俗粉的江山社稷，而是神圣不可侵犯的“这世界的宇宙时空天地及天地之间的万事万物的存在本质和运动规律”。 人类只有顺应自然，循道而无为，才能“取天下”。所以有为而取天下的，不见其得。 因为，天下是神器，神器不可侵犯，神器不以人的意志而转移，神器不可能因为人类强加的作为而改变，也不会因为人类的执着执念顽强执意坚强而改变其存在的客观特性，其本质的基本特征，其运动的基本规律。 “不可为也”，正好与前文的“为之”相对应，说明“天下神器不可取”。 “不可执也”，正好与前文的“不得已”相对应，说明“既是再怎么坚持再如何执着”也是不能取得胜利的。虽有其不得已的深层原因，但依然不可改变这样的基本事实。 这就是老子这两章论述的基本逻辑。为什么为取天下而为之，即使有迫不得已德原因，也是不可能成功的呢？原因有三： 第一，天下，这世界的宇宙时空天地及天地之间的万事万物的存在本质运动规律本身是神圣的不可侵犯的，不以人类的主观意志为转移，也与你的执着坚持没什么关系。 第二，即使大有作“为”也必败无疑，即使“坚定执着死磕到底”也是不可能的，必将彻底失去甚至包括自身的存在。 第三，天下万物不管它是怎样存在着，变化着，运动鞋，都是各居特色，各有其名，各循其运，各遂其命的。 所以，圣人之道主张的去掉其过分的要求，去掉各种贪奢的欲望，去掉各种越来越多的欲壑难填，而知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其大白，守其黑辱。