刘邦建立大汉王朝，从一个田舍郎登上了皇帝宝座，还带领了一大批贫困时的兄弟们也从平民百姓成了王侯将相，这是天地间一大变局。古代人们相信“君权神授”，认为刘邦是得了天命的真龙天子，在这样的思想笔限下，刘邦自然而然会有很多神奇的故事。
所以《史记》一开始就写刘邦生出来就和我们这些普通人不一样。不是他妈和他爸生的，而是他妈和野外的神仙生的。所以董仲舒老爷子才说刘邦是根据老天爷的安排来拯救世界的。刘邦自己也陶醉在这些神仙故事中，说我从一个布衣提着三尺剑就得到了天下，这难道不是老天爸爸的安排？
但作为实录史家的司马迁，他并没有按刘邦定的调子，把他写成一个受命于天的人物，而是把刘邦写成一个时势造就的英雄。司马迁记录的许多神奇故事，其实是饱含深意的，能不能读懂历史，就看能不能理解其中的深意。比如司马迁说，他妈和神仙生娃这事，是他爸亲自说出来的，老刘及子女有富贵命，是吕后说出来的。意思大家都懂，其实都是给自己加了一个神秘的伪装。还记载酒店老板把刘邦的欠账一笔勾销，其实本是无奈之举，惹不起刘邦，于是编出刘邦到店喝酒，客流增多，酒家多赚了几倍利润。刘邦起事，带领十多个壮士进芒砀山，乘着酒兴，斩了挡道的条大蛇， 这本是一件寻常事，刘邦比别人胆大一些，他是领头羊，遇险开路也属天经地义。
但刘邦抓住这件事大力宣传，把大蛇说成是神仙的儿子，一件普通的事情就变成了这个神仙的儿子杀了那个神仙的儿子，也进一步奠定了自己是神仙儿子的身份。司马迁写刘邦的神奇故事，多发生在正式打出反秦旗号，在沛县起义之前，而起义之后反秦与反楚，历经许多艰难困苦，靠的都是谋略与得人死力相助，才路走了过来，刘邦在打关下的过程中没有任何神力相助，刘邦笼络天下英雄，又得民心归服，所以他赢得了胜利。所以司马迁其实是通过写刘邦的故事来表达自己的历史观，谁得民心，谁得天命。项羽暴虐所以失去了天下，汉行功德而得天下。司马迁直斥项羽“天亡我”为谬。
在和平安定的环境里，老刘不会有多大作为，他只不过是一个小小的亭长，连个干部都算不上，而且整天不干正事，放到现在都是被扫黑除恶的对象，在沛县与一个曹姓女子姘居，刘邦的大儿子刘肥就是这位曹姓女子所生。如果没有秦末战乱，刘邦走不出沛县，他最多不过到县衙当差而已。
刘邦生于秦庄襄王三年（公元前247年），在公元前209年起义，那会儿已经三十九岁了。一个40岁的二流子，还能有什么出息呢？如果刘邦不发迹，那些神奇的故事也不会流传了。刘邦天生一副傲骨， 他不安于命运。他使棍弄棒，粗通武功。他喜与游侠交游，曾经去找过战国末魏公子信陵君无忌的门客张耳，在当时也算是个名人。刘邦造访，两人恨相见之晚，盘桓了几个月才分开。刘邦又曾到咸阳服徭役，然后又一次偶然看到了秦始皇，刘邦就感叹，一个男子汉就应当这样出人头地。秦政暴虐，社会动荡，给刘邦带来了机会。刘邦在沛县纠合一群无赖兄弟， 如狗屠樊哙，织薄曲为生、替人吹箫办丧事的周勃，同村人大力士雍齿，与高祖同日所生的卢馆，都是刘邦的兄弟，在地方形成一股势力，这些兄弟尊刘邦为“长者”，即“刘老大”、“刘大哥”之意，用今天的话说，是黑社会的头目。
（剧照：刘邦与众兄弟）
刘邦又混了一个亭长的身份，是身跨黑白两道的一个“长者”。县衙官吏，掌人事大权的主吏萧何、典狱长曹参、在县衙掌管车马的司御夏侯婴都是刘邦社团的中坚人物，所以沛县县令也对刘邦另眼相看。单父人吕公，是沛县县令的好朋友，因避仇家报复来投靠沛县县令，却看上了吹牛皮的刘邦。吕公觉得投靠一个地头蛇比一县之尊的县令更可靠。 这事件生动地说明了社会动荡，大家心中普遍存在的不安全感，所以要找个地头蛇过日子。
再到了后来，秦末战乱，老刘干脆就拉起了起义的大旗，一步一步当上了皇帝。秦王朝灭亡后，假如项羽不坑杀秦降卒，入关不杀秦降王子婴，不封侯王，自个做了皇帝，或者在鸿门宴上灭了刘邦，历史将是另外一番模样。一个不读书不识大局的项羽，又是一个固执己见、逞强好胜、只一味迷信武力的项羽，犯了一系列致命的错误，改变了历史的方向。项羽坑杀降卒，杀降王，烧秦宫室，使天下人失望。项羽封十八王带来了新的战乱，刘邦又不失时机地把握了争胜的时局，就这样，项羽把刘邦送上了皇帝宝座。时势造就了刘邦。
