1．不那/无那：同“不奈”，即无奈。
如：晴烟漠漠柳毵毵（读sān sān，柳叶纷披下垂的样子），不那离情酒半酣。（韦庄《古离别》)
“晴烟” 指晴天的烟雾，“漠漠” 是弥漫的样子，形容烟雾广阔而浓密；“柳毵毵” 中 “毵毵” 是形容柳叶细长的样子，这句是说在晴天里，烟雾弥漫，柳条细长。“不那” 是无奈的意思，“离情” 即离别之情，“酒半酣” 是喝酒到半醉的状态。这两句诗的意思是：晴天里烟雾弥漫，柳条细长，（我）带着无奈的离别之情，喝酒喝到半醉。
再如：独怜积毁能销骨，无那衔寃易断肠（吴兆骞《感怀诗呈家大人》）
“独怜” 意思是独自哀伤、怜惜；“积毁能销骨” 是用 “众口铄金，积毁销骨” 的典故，指不断的毁谤能使人毁灭；“无那” 是无奈的意思；“衔冤” 即含冤，心中怀着冤屈；“易断肠” 表示很容易让人伤心到肝肠寸断。这两句诗的意思是：（我）独自哀伤那不断的毁谤能够毁灭一个人，无奈含冤之人很容易伤心到肝肠寸断。
2．处：表时间，意思是“……的时候”。
如：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》)
“最是” 是正是的意思，“春好处” 指春天最好的时候，这里是说早春。“绝胜” 是远远胜过的意思，“烟柳” 是指柳色如烟，指暮春时节柳叶繁茂的景象，“皇都” 指京城。这两句诗的意思是：正是一年中春光最好的时候（早春时节），它远远胜过了京城满是柳色如烟的暮春景色。
再如：留恋处，兰舟催发（柳永《雨霖铃》）
“留恋处” 意思是正在难分难舍的时候；“兰舟” 是木兰舟，这里指代船；“催发” 是催促出发。这两句词的意思是：正在恋恋不舍的时候，船家却不停地催促着出发。
再如：怒发冲冠凭栏处（岳飞《满江红》）
“怒发冲冠” 是形容愤怒到极点，头发竖起，几乎要把帽子顶起来。“凭栏处” 意思是靠着栏杆的时候。这两句词的意思是：我愤怒得头发竖起，几乎要把帽子顶起，靠着栏杆远望。
3．等闲
（1）平常。
如：眼前一尊又长满，心中万事如等闲。（张谓《湖上对酒行》)
从字面来看，“一尊” 指一杯酒，“长满” 可以理解为斟满的意思。也就是说眼前的酒杯又一次被斟满了酒，而心中即便有着万千事务、诸多烦恼，此刻也都当作平常之事看待了。这两句诗描绘出一种悠然闲适的状态，尽管生活中或许有诸多纷扰，但诗人能够在饮酒之时，暂时抛却烦恼，以一种洒脱的心态去面对。
（2）随便。
如：今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。（白居易《琵琶行》)
“今年欢笑复明年” 意思是年复一年地寻欢作乐，时光就在这样的欢笑中不断流逝；“秋月春风” 指代一年中的美好时光，比如秋天的明月、春天的和风所象征的那些良辰美景；“等闲度” 就是随随便便、轻易地度过了。这两句诗合起来是说：（琵琶女）年复一年都在欢笑嬉闹中度过，把那些美好的时光都轻易地荒废掉了。
（3）轻易。
如：莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
“等闲” 是轻易、随便的意思。这几句词的意思是：不要轻易地虚度年华，等到头发变白的时候，只能徒自悲伤。
如：等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹的《春日》）
“等闲” 是平常、轻易的意思。“识得” 即认识到、感受到。“东风面” 指春天的面貌，因为东风在古诗中常常象征着春天。这两句诗的意思是：人们平常（很容易）就能感受到春天的面貌，百花齐放、万紫千红的景象全都是春天的景致。
（4）无端、平白地
如：长恨人心不如水，等闲平地起波澜。［刘禹锡《竹枝词九首（其七）》]
这里的 “水” 指的是瞿塘峡的江水。瞿塘峡的江水虽然波涛汹涌，但是它的汹涌是有规律的，是在峡谷等地形因素以及自然气候等条件影响下产生的。“等闲平地起波澜” 意思是人心却常常无缘无故地就生出险恶的波澜。“等闲” 是无端、平白地意思。这句诗是说人心的复杂和险恶，就像在平地上突然掀起波浪一样，让人猝不及防。
4．风流
（1）风采特异，业绩突出
如：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
“大江” 指长江。这几句词的意思是：长江滚滚向东流去，那汹涌的波涛，把从古至今的杰出人物都冲洗殆尽。
再如：数风流人物，还看今朝。（毛泽东《沁园春 雪》）
“风流人物” 在这里指能建功立业的英雄人物。这两句词的意思是：称得上能建功立业的英雄人物，还要看现在的人们。
（2）遗风，流风余韵
如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
“舞榭歌台” 是指供歌舞用的台榭，这里代指孙权、刘裕等历史人物曾经的繁华生活场景和英雄事迹。“风流” 原指杰出的、英俊的，这里指英雄人物的风度、气质、业绩等。这两句词的意思是：当年的歌舞楼台和英雄们的风流事迹，都在岁月的风吹雨打中消逝了。
（3）风度，仪表。
如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。［杜甫《咏怀古迹五首（其二）》]
“摇落” 出自宋玉《九辩》中的 “悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”，这里指草木凋零；“深知” 是深深理解的意思；“宋玉悲” 即宋玉在作品中所表达的悲秋情绪和身世之感；“风流儒雅” 形容宋玉的风度、气质高雅，学识渊博；“亦吾师” 是说宋玉也是自己的老师。这两句诗的意思是：看到草木凋零，我深深理解宋玉的悲伤，他的风流儒雅也是我学习的榜样。
5．会：必然，一定。
如：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。［李白《行路难（其一）》]
“长风破浪” 是一个典故，出自《宋书・宗悫传》，宗悫年少时，叔父问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。” 在这里表示施展抱负、勇往直前。“会” 是终将、定将的意思。“云帆” 指高高的船帆，“济” 是渡过的意思，“沧海” 即大海。这两句诗的意思是：坚信乘风破浪的时机定会到来，那时将扬起高高的船帆渡过茫茫大海。
再如：吾已失恩义，会不相从许。（古乐府《孔雀东南飞》）
“吾” 指焦母，也就是焦仲卿的母亲；“失恩义” 意思是恩情和情义已经断绝；“会” 是必定、一定的意思；“不相从许” 表示不会答应，也就是坚决不同意焦仲卿和刘兰芝继续在一起。整句话的意思是：我（焦母）已经和她（刘兰芝）断绝了恩情和情义，一定不会答应你们在一起的。
6．浑：简直，几乎。
如：白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》)
“白头” 指白发，表明诗人当时已年迈，且因忧愁而头发变白。“搔” 是挠的意思，这里描绘诗人因内心烦闷而不自觉地挠头的动作。“更短” 表示头发越挠越短了，意味着头发本来就稀少，经过反复挠抓变得更短少了。“浑欲” 是简直要、几乎要的意思，“不胜簪” 即插不住发簪，古时男子束发用簪子固定，头发稀少到连簪子都难以插住了。这两句诗的意思是：愁闷心烦之时不断挠头，白发越挠越短，简直快要插不住发簪了。
7．将
（1）助词，加在动词后，无实义。
如：惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。（白居易《长恨歌》)
（杨贵妃）只能凭借旧物来表达自己深深的情意，（让使者）把钿盒、金钗带回给（唐玄宗）。“惟将” 意思是 “只能用”，“旧物” 指杨贵妃和唐玄宗之间的定情信物，“表” 是表达，“寄将去” 就是寄回去。
（2）读qiāng，意思是“请”。
如：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。（李白《将进酒》)
“岑夫子” 是指岑勋，“丹丘生” 是指元丹丘，他们都是李白的好友。这几句诗的意思是：岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒吧，不要让酒杯空着停下！
8．可：有时不作“可以”讲，而作“岂”“哪”讲，表反问。
如：此情可待成追忆。（李商隐《锦瑟》）
如此情怀哪里是等到今日回想起来才感到无限怅惘呢。“此情” 指代的是诗人过去经历的种种复杂、深沉的情感，可能包括爱情、身世之感、理想抱负等诸多情感交织在一起。“可待” 是岂待、何待的意思，表示反问。
可堪：岂堪，哪堪。
如：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
“可堪” 是哪堪、怎堪的意思，即怎能承受。“回首” 是回忆、回想的意思。“佛狸祠” 是北魏太武帝拓跋焘的行宫，拓跋焘小名佛狸。“神鸦” 是指在庙里吃祭品的乌鸦，“社鼓” 是祭祀时敲打的鼓声。这几句词的意思是：怎么能忍心回头去看，那佛狸祠下，一片是吃祭品的乌鸦叫声和祭祀的鼓声。
9．可怜
（1）值得怜悯，哀怜。
如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒！（白居易《卖炭翁》)
“可怜” 是值得怜悯的意思。这两句诗的意思是：（卖炭翁）让人怜悯的是身上的衣服如此单薄，但他心里却担忧炭的价格太低，反而希望天气更加寒冷。
（2）可惜。
如：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐《贾生》)
“可怜” 在这里是可惜的意思。“夜半” 指半夜。“虚” 是徒然、空自的意思。“前席” 是指在坐席上移膝靠近对方，这是一种比较亲近的动作。这两句诗的意思是：可惜汉文帝在半夜里徒然地向前移动坐席（靠近贾谊），他不是询问关乎老百姓生计的大事，却问的是有关鬼神之事。
（3）可叹。
如：可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。（杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》)
“可怜” 意为令人怜悯、可惜。“故国三千里” 是说距离故乡十分遥远，有三千里之遥，这里用夸张的手法强调宫女远离家乡的距离之长。“虚唱” 意思是徒然地吟唱，白白地歌唱；“歌词满六宫” 表示歌声充满了整个皇宫六宫的范围，也就是宫女们经常唱歌，歌声处处可闻。这两句诗合起来的意思是：令人怜悯的是这些宫女们远离故乡三千里，徒然地在宫中吟唱着歌曲，歌声回荡在整个六宫之中。
（4）可爱。
如：可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易《暮江吟》)
“可怜” 是可爱的意思。这两句诗的意思是：九月初三这个夜晚多么可爱啊，江边的露水像珍珠一样晶莹剔透，弯弯的月亮像弓一样。
（5）可羡。
如：姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。（白居易《长恨歌》)
姊妹弟兄：指杨贵妃及其兄杨国忠等亲属。列土：即裂土，意思是分封土地，也就是受封爵位和土地等赏赐，这里指杨贵妃的兄弟姊妹都因她而获得了高官厚禄和封地等。可怜：在这里是 “可羡” 的意思，表达出一种令人羡慕的情感。光彩：指因杨家一门的荣耀而焕发出的光辉和荣耀，形容其门庭的显赫与尊贵。门户：即家族门第，指杨家因杨贵妃受宠而成为当时显赫一时的家族。诗句翻译：杨贵妃的姊妹兄弟都因她而得到了分封土地、加官进爵等赏赐，杨家的门庭因此而焕发出令人羡慕的光彩，成为当时极为显赫的家族。
10．肯
（1）愿，愿意。
如：三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》)
“三岁” 不是确指三年，而是多年的意思；“贯” 是侍奉、供养的意思；“女” 是通假字，通 “汝”，即 “你”，这里指代大老鼠，实际是影射那些贪婪的剥削者；“莫我肯顾” 是宾语前置句，正常语序是 “莫肯顾我”，意思是 “却不肯顾念我”。这两句诗的意思是：多年来我一直侍奉你，你却不肯顾念我。
（2）表示反问，岂肯。
如：政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。（杨万里《野菊》)
正因为野菊生长在野外，所以有着清幽的姿态；又怎么会因为无人欣赏就减少自己美妙的香气呢？诗句通过对野菊的描写，展现了野菊的高洁品质。
11．阑干
（1）纵横或横斜的样子。
如：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》)
“瀚海” 指沙漠，“阑干” 是纵横交错的意思。这两句诗的意思是：沙漠里到处都结着厚厚的冰，纵横交错，天空中阴云密布，在万里长空凝聚着，显得十分惨淡。
（2）栏杆。
如：解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。［李白《清平调词三首（其三）》]
“解释” 是消除的意思，“春风” 在这里可以理解为唐玄宗的情绪（也有一种说法认为是自然的春风），“恨” 是遗憾、惆怅的意思，“沉香亭” 是唐朝皇宫中的一个亭子，“倚阑干” 是靠着栏杆。这两句诗的意思是：（杨贵妃的美貌）能够消除唐玄宗心头无限的怅恨，他（唐玄宗）靠着沉香亭北的栏杆，久久地凝视着贵妃。
12．来
（1）语气词，表祈使、劝勉，略等于“吧”“啦”。
如：归去来兮，田园将芜胡不归？（陶渊明《归去来兮辞》)
“归去来兮” 意思是 “回去吧”，“来”“兮” 都是语气助词，增强了感叹的语气。“田园” 指家里的田园，“将芜” 是将要荒芜的意思，“胡” 是为什么。这两句诗的意思是：回去吧！田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？
（2）以来，表示时间从过去某时持续到现在
如：去来江口守空船，绕船月明江水寒。（白居易《琵琶行》）
“去来” 是走了以后，“江口” 是江边，“守空船” 意思是独自守着空船。这两句诗的意思是：（商人）走了以后，（琵琶女）只好在江边独守空船，只有明月围绕着空船，寒冷的江水（在船边流淌）。
13．漫：徒然，空。
如：六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。（罗隐《始皇陵》)
“六国英雄” 指的是战国时期山东六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）那些试图抵抗秦国兼并的英雄豪杰。“漫” 是徒然、枉然的意思。“徐福” 是秦朝著名的方士，传说他带领童男童女东渡寻找长生不老药。这两句诗的意思是：六国的英雄们白白地忙碌了许多事情，到头来（在作者看来）像徐福那样出海寻找仙药的行为才是真正有价值（或者说更值得关注）的。
14．那堪：哪能忍受。
如：更那堪，冷落清秋节！（柳永《雨霖铃》)
“更那堪” 意思是 “又怎么能忍受”，“冷落” 是冷清、孤寂的意思，“清秋节” 指清冷的秋季。这一句的意思是：（离别之后）又怎么能忍受这冷清孤寂的秋季呢。
15．弄
（1）用手把玩，戏耍。
如：郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行》)
“郎” 在这里是对少年男子的称呼，“竹马” 是儿童以竹竿当马骑的一种游戏。“床” 在这里不是指睡觉的床，而是古代的一种坐具。“弄青梅” 是把玩青梅的意思。这两句诗的意思是：你（少年郎）骑着竹马过来，我们绕着坐具互相追逐，把玩着青梅。
（2）玩赏。
如：何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。（李白《别山僧》)
这里的 “何处” 并非是诗人真的不知道僧人从哪里来，而是强调其为外来的客僧 ，有一种神秘、飘忽之感，增添了山僧的传奇色彩。“水西” 指的是水西山，在安徽泾县西五里，是当时的一处名胜之地。“乘舟弄月宿泾溪”，描绘了山僧的行为举止，他乘着小舟，在月光下悠然自得地欣赏月色，最后在泾溪留宿。“乘舟弄月” 展现了山僧的闲适与洒脱，不似一般僧人那样严守清规戒律，而是富有生活情趣，有一种超尘脱俗的气质。
16．傍：旁边。
如：两家求合葬，合葬华山傍。（《孔雀东南飞》)
“两家” 指焦仲卿和刘兰芝的家族。“求合葬” 是请求将两人合葬在一起的意思。“华山” 不是五岳中的华山，而是庐江郡（今安徽潜山）的一座小山。这两句诗的意思是：焦刘两家请求将他们（焦仲卿和刘兰芝）合葬在一起，合葬在华山的旁边。
17．凭
（1）请，请求。
如：凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。（杜牧《赠猎骑》)
“凭” 在这里是请求、拜托的意思，整句诗是诗人请求打猎的人不要射那从南方飞来的大雁。“恐有家书寄远人”，是说担心这些大雁身上带着远方亲人寄来的家书呢。诗句通过一种劝阻的口吻，表达了诗人对家书的珍视以及对远方亲人消息的期盼。
（2）连词，不论，不管，任凭。
如：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
18．其
（1）句中助词，无实义，起调整音节的作用。
如：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》)
“漫漫” 形容路途遥远的样子，“修” 是长的意思，“远” 即遥远，“上下” 表示到处，“求索” 是寻求、探索的意思。这两句诗的意思是：前面的道路又远又长，我将不遗余力地去四处探寻（真理或理想）。“其” 是一个助词，在这里起到调节音节的作用，让诗句在诵读时更有节奏感。如果没有这个 “其” 字，“路漫漫修远兮” 在音节上就会显得比较急促和平淡。“其” 字的插入使得诗句的节奏变得舒缓，增强了诗歌的韵律美，使读者在朗读时能够更好地感受到诗句的抑扬顿挫。
（2）助词，用在单音节形容词或象声词前，起加强形容、状态的作用。
如：北风其凉，雨雪其雱。（《诗经·邶风》)
“其” 在这里是一个助词，可增强语气，没有实际的语义。“凉” 是寒冷的意思，“雨雪” 的 “雨” 是动词，意为降下，“雪” 是名词，“雱” 形容雪下得很大的样子。这两句诗的意思是：北风寒冷凛冽，大雪纷纷扬扬地下着。
19．却
（1）退，退回。
如：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。（白居易《琵琶行》)
“感我此言” 指琵琶女被诗人所讲的一番话触动；“良久立” 是长时间地站立在那里，形容琵琶女听闻话语后内心受到震动，一时沉浸在思绪中而呆立不动；“却坐” 意思是退回原处坐下；“促弦” 就是把弦拧紧，让琴弦变得更紧，这样弹奏出来的音调会更高、更急促；“弦转急” 则表明琴弦发出的声音越发急促了。这两句诗整体描述的是琵琶女听了诗人的话后，先是长久伫立，而后回座又拧紧琴弦，弹奏出更加急促的曲调这一系列反应。
（2）副词，还，再。
如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》)
“何当” 是何时能够的意思；“共剪西窗烛” 描绘了夫妻（或友人）在西窗下一起剪去烛花的温馨场景，古代蜡烛燃烧一段时间后，烛芯会变长、烛花会影响烛光，所以需要剪去；“却话” 是回头说、追述的意思；“巴山夜雨” 指诗人当下在巴山（泛指今四川东部一带）夜里下雨的情景。这两句诗的意思是：什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，到那时我再跟你追述今晚在巴山听着夜雨时我的思念之情。
20．忍：岂忍，怎忍，不忍心。
如：坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。（宋祁《落花》)
“坠素” 指白色的花瓣飘落，“翻红” 是红色的花瓣翻转着落下，“各自伤” 表示落花们各自伤感。“青楼” 在诗中不是指妓院，而是指涂饰青漆的楼房，这里代指富贵人家的楼阁；“烟雨” 是烟雾般的细雨；“忍相忘” 是怎忍相忘的意思。这两句诗的意思是：白色和红色的花瓣纷纷飘落，它们各自伤感，（花瓣）怎能忍心忘记在青楼烟雨之中（盛开的时光）呢？
21．杀：用在动词后，表示程度深。
如：他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。（白居易《强起迎春，戏寄思黯》）
意思是等以后腿脚不方便艰难行走时，会让平原楼上的人笑死，这里的 “笑杀” 表示极其好笑、让人笑得厉害的意思。
又如：“此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。（李商隐《赠荷花》）
荷花的花和叶相互映衬，但当翠色减退、红色凋零时，让人极为忧愁，“愁杀人” 充分表达出忧愁的程度。
22．煞：副词，极，很。
如：为别后、相思煞。（柳永《迎春乐》)
“为别后” 点明了时间脉络是在分别之后，“相思煞” 中的 “煞” 字起到了强调的作用，将相思的程度推到极致。它可能描绘出一个人在与爱人、亲友或知己分别后，被无尽的相思所困扰，这种相思犹如潮水般汹涌，难以抑制，整日沉浸在对往昔相聚时光的追忆以及对重逢的期盼之中，食不知味、夜不能寐，所有的思绪都被相思所占据，情感浓烈且真挚，让读者能深切感受到词中人物内心深处那份因离别而生的痛苦与煎熬，也使这句词在情感表达上具有很强的冲击力，能迅速引发有过离别经历之人的情感共鸣。
又如：几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。（薛昭蕴的《浣溪沙・红蓼渡头秋正雨》）
“愁煞” 意思是极度忧愁，“棹船郎” 是指划船的船夫。“燕归帆尽” 描绘的是燕子归来，江上的船帆都已经消失的景象，“水茫茫” 则是形容水面广阔，一片苍茫。这两句诗的意思是：（女子）多次极度的忧愁让船夫也为之动容，燕子已经归来，江面上的船帆都不见了，只剩下一片茫茫的江水。
23．无端：无因，无缘无故。
如：锦瑟无端五十弦。（李商隐《锦瑟》)
“锦瑟” 是装饰华美的瑟，瑟是一种古代弦乐器。“无端” 是没有缘由、平白无故的意思。这句诗的意思是：精美的瑟为什么要有五十根弦呢？诗人通过对锦瑟弦数的发问，开启了一种充满疑惑和感慨的情绪。
24．无赖
（1）调皮可爱。同“亡赖”。
如：最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐·村居》)
“亡赖” 同 “无赖”，在诗中是顽皮、淘气的意思。这两句诗的意思是：（我）最喜欢小儿子那顽皮淘气的样子，他正趴在溪边剥着莲蓬呢。
再如：天下三分明月夜，二分无赖是扬州。（徐凝《忆扬州》)
“无赖” 在这里是可爱、可喜的意思。这两句诗的意思是：如果将天下的明月夜景分为三份，那其中有两份可爱之处都在扬州。这是一种夸张的赞美之词，极言扬州月色之美。
又如：眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。（杜甫《绝句漫兴》)
“眼见” 即亲眼看见；“客愁” 是指旅居他乡的愁思；“愁不醒” 意思是这种愁思浓郁，难以消除。“无赖” 在这里是可爱、可恼的意思，是一种复杂的情感表达；“春色” 指春天的景色；“江亭” 是江边的亭子。这两句诗的意思是：（我）亲眼看见旅居在外的愁思浓厚得难以消解，（那）可爱又可恼的春色却来到了江边的亭子。
（2）无才，无能。
如：始大人常以臣无赖，不能治产业。（司马迁《史记·高祖本纪》)
是汉高祖刘邦说的话。“始” 意思是当初、起初；“大人” 在这里指刘邦的父亲；“以” 是认为的意思；“无赖” 在古文中有多种含义，此处指没有出息、没有赖以生存的本领；“治产业” 就是经营、置办家业。整句话的意思是：当初父亲您常常认为我没有出息，不能经营置办家业。
（3）撒泼放刁，蛮不讲理。
如：年十五，犷悍无赖，犯法当死。（黄宗羲《柳敬亭传》)
这句话是在描述一个人在十五岁的时候，性格粗犷、凶悍，并且蛮横不讲理，还触犯了法律，按律应当判处死刑。“犷悍” 体现出这个人的性格凶猛、暴躁；“无赖” 在这里主要强调其行为蛮横、不讲道理的特点。
