[真题详解]
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
越王勾践五年五月，与大夫种①、范蠡入臣于吴。群臣皆送至浙江之上。临水祖道②,军阵固陵。越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言。于是入吴，见夫差，稽首再拜称臣。伍胥在旁，乃进曰：“今越王幸来涉我壤土，岂可失之乎?”吴王曰：“吾闻诛降杀服，祸及三世。”太宰嚭谏曰：“子胥明于一时之计，不通安国之道。愿大王遂其所执，无拘群小之口。”夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中。三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“今越王无道，国已将亡，吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎?”范蠡对曰：“蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。”吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起，入宫中。越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻③,着樵头④。夫斫剉⑤养马，妻给水、除粪、洒扫。三年，不愠怒，面无恨色。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人；范蠡，一介之士。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心，哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之。子胥谏吴王曰：“昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反，祸转成福。故夏为汤所诛，殷为周所灭。今大王既囚越君，而不行诛，臣谓大王惑之深也。得无夏、殷之患乎?”有顷，太宰嚭出，言越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰：“今越王已入石室，宜早图之，后必为吴之患。”太宰嚭曰：“今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”卒赦越王归国，送于蛇门之外。越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去。
(选自《吴越春秋·勾践入臣外传》,有删改)
材料二：
圣无死地，贤无败局。缝祸于渺，迎祥于独。彼昏是违，伏机自触。集《知微》。纣初立，始为象箸⑥。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛以土簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿⑦,衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣!远方珍怪之物，舆马宫室之渐，自此而始，故吾畏其卒也!”未几，造鹿台，为琼室玉门狗马奇物充其中宫中九市而百姓皆叛。
(选自《智囊·知微卷》,有删改)
[注]①种：文种。②祖道：古人于出行前祭祀路神称祖道，也引申为饯行送别。③犊鼻：这里指围裙。④樵头：一种包头发的头巾。⑤斫剉：铡草。⑥象箸：象牙筷子。⑦藜藿：粗陋的食物。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
为琼室A玉门B狗马奇物C充D其中E宫中F九市G而百姓H皆叛。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“越王仰天太息”与“长太息以掩涕兮”(《离骚》)两句中的“太息”词义相同。
B.“子既不移其志”与“风移影动”(《项脊轩志》)两句中的“移”词义相同。
C.周，周武王灭商后建立周朝，西周、东周相沿，东周分为春秋、战国两个时期。
D.“衣短褐”中的“衣”与《鸿门宴》“吾得兄事之”中的“兄”词类活用情况不同。
12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.越王勾践要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。大臣们为越王饯行，越王仰天长叹，举起酒杯而流泪，默默无语。
B.吴王让范蠡抛弃越国而归顺吴国，范蠡的回答使吴王知道无法让范蠡做自己的臣子，就再次把范蠡安置在石室中。
C.伍子胥主张诛杀越王勾践，三次向吴王进谏，但对吴王没有产生影响。吴王始终无动于衷，立即赦免了越王勾践。
D.纣王刚即位，就命人制造象牙筷子。箕子由此想到纣王将会为满足自己而寻求远方珍奇的物品等，害怕纣王由此走向灭亡。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)子胥明于一时之计，不通安国之道。愿大王遂其所执，无拘群小之口。(4分)
(2)今大王既囚越君，而不行诛，臣谓大王惑之深也。得无夏、殷之患乎?(4分)
14.有评论认为：吴王最终为越王勾践所灭，因为他没有做到“见微知著”“缝祸于渺”。请结合两则材料谈谈你对这一评论的理解。(5分)
[答案详解]
10.[答案]BEG
[详解]本题考查文言断句的能力。(原文标点)为琼室玉门，狗马奇物充其中，宫中九市，而百姓皆叛。
11.[答案]B
[详解]本题考查理解和掌握文言知识的能力。B项，两句中的“移”词义不同：前者为“改变”,后者为“移动、摇动”。A项，两句中的“太息”词义相同：均为叹息。C项，解说正确。D项，词类活用情况不同：前者为名词作动词，后者为名词作状语。
12.[答案]C
[详解]本题考查理解并概述文章内容的能力。“但对吴王没有产生影响。吴王始终无动于衷，立即赦免了越王勾践”不合文意，吴王还是受到了一些影响，并且赦免过程有波折，不是“立即”。
13.[参考译文]
(1)伍子胥(只)知道为一时考虑，(但)不精通安邦定国的策略。希望大王按您拿定的主意行事，不要被小人们的胡言乱语拘束。
(2)如今大王已经囚禁了越君，但不加以(进行)诛杀，我认为大王受迷惑太深了。能没有夏桀、商纣那样的祸患吗?
[详解]本题考查理解并翻译文言句子的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓关键词。
第(1)句关键词：计，考虑；拘，拘束，这里表被动，被拘束。
第(2)句关键词：谓，认为；得无……乎，能没有……吗?
14.
①吴王没能从事物的苗头推断其发展趋向并认识问题的实质，没能根据细微的征象预知祸害的先兆。
②吴王看到勾践和范蠡身处困境而不失礼仪，有气节操守，但没看出他们是在忍辱负重，不能推知他们会报仇复国。
③吴王听到了伍子胥的三次谏言，但最终没有采纳谏言，反而赦免越王回国。
[详解]本题考查分析并概述文章特定内容的能力。首先理解“见微知著”“缝祸于渺”的大意，然后结合评论梳理相关内容，最后理解概括作答。每点2分，答对三点给5分，意思对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分。
[挖空练习]
材料一：
越王勾践五年五月，与大夫种（文种）、范蠡入臣（做臣仆）于吴。群臣皆送至浙江（之江，钱塘江）之上。临水祖（祭祀）道,军阵（列阵）固陵。越王仰天太息（叹息），举杯垂涕（流泪），默无所言。于是入吴，见夫差，稽首（磕头）再（两次）拜称臣。伍胥在旁，乃进（上前进言）曰：“今越王幸来涉我壤土，岂可失之乎?”吴王曰：“吾闻诛降杀服（诛杀投降归服的人），祸及三世。”太宰嚭谏曰：“子胥明（知道）于一时之计，不通安（安定）国之道（方法，策略）。愿大王遂（实现）其所执（相当于自己的意见），无拘（被拘束）群小（小人们）之口。”夫差遂（于是）不诛越王，令驾车养马，秘（秘密囚禁）于宫室之中。三月，吴王召越王入见。越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“今越王无道，国已将亡，吾欲赦（赦免）子之罪，子能改心（改变志向）自新，弃越归吴乎?”范蠡对曰：“蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入（在里面，你归来之时）备扫除，出（在外面，你外出之时）给趋走，臣之愿也。”吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：“子既不移（改变）其志，吾复置子于石室之中。”范蠡曰：“臣请如命。”吴王起，入宫中。越王、范蠡趋入石室。越王服犊鼻（围裙）,着樵头（头巾）。夫斫剉（铡草）养马，妻给水、除粪、洒扫。三年，不愠怒，面无恨色（怨恨的神色）。吴王登远台，望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具（完备）。王顾谓太宰嚭曰：“彼越王者，一节之人（一个有气节的人）；范蠡，一介之士（一个有操守的贤士）。虽在穷厄之地，不失君臣之礼，寡人伤（为……悲伤）之。”太宰嚭曰：“愿大王以圣人之心（心肠），哀穷孤之士。”吴王曰：“为子赦之。”后三月，乃择吉日而欲赦之。子胥谏吴王曰：“昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反（循环），祸转成福。故夏为汤所诛，殷为周所灭。今大王既囚越君，而不行（进行）诛，臣谓大王惑之深也。得无夏、殷之患乎（恐怕……吧）?”有顷（一会儿），太宰嚭出，言越王复拘于石室。伍子胥复谏吴王曰：“今越王已入石室，宜早图（谋划，指除掉）之，后必为吴之患。”太宰嚭曰：“今大王诚赦越王，则功冠（在……之上）于五霸，名越（超过）于前古。”吴王曰：“待吾疾愈，方为太宰赦之。”卒赦越王归国，送于蛇门之外。越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御（驾车），遂去。
材料二：
圣无死地（死亡之地，绝境），贤无败局。缝祸于渺（细微），迎祥（吉祥）于独（独自）。彼昏（昏庸之人）是违（违背正确的道理），伏机（陷入危机）自触。集《知微》。纣初立（刚刚即位），始为象箸（用象牙做的筷子，指生活奢侈）。箕子叹曰：“彼为象箸，必不盛（盛装）以土簋（陶器），将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹（喝汤）藜藿,衣（穿）短褐，而舍（住）于茅茨（茅屋）之下，则锦衣九重，高台广室。称（满足）此以求，天下不足矣!远方珍怪之物，舆马宫室之渐（渐渐备齐），自此而始，故吾畏其卒（灭亡）也!”未几（不多久），造鹿台，为（建造）琼室玉门，狗马奇物充（充满）其中，宫中九市，而百姓皆叛（背叛）。
[参考译文]
材料一：
越王勾践五年五月，要和大夫文种、范蠡到吴国去做臣仆。大臣们都送到浙江的边上。面对江水祭祀路神，为越王饯行，军队在固陵列阵送行。越王仰天发出长长的叹息，举起酒杯而泪流满面，默默无语。于是越王到了吴国，拜见夫差，磕头拜了两次而自称臣下。伍子胥在旁边，于是上前进谏说：“现在越王幸好来到我们的国土上，难道可以放过他吗?”吴王说：“我听说诛杀投降归服的人，灾祸将延及三代。”太宰詔劝谏说：“伍子胥(只)知道为一时考虑，(但)不精通安邦定国的策略。希望大王按您拿定的主意行事，不要被小人们的胡言乱语拘束。”夫差于是没有诛杀越王，叫他驾车养马，把他秘密地囚禁在宫室之中。三个月后，吴王召越王进见。越王趴在吴王跟前，范蠡站在越王身后。吴王对范蠡说：“现在越王暴虐无道，国家已将要灭亡，我想宽恕你的罪过，你能改过自新，抛弃越国而归顺吴国吗?”范蠡回答说：“承蒙大王鸿恩，我们君臣才得以保全，我希望能在您入内时为您洒扫门庭，在您外出时供您驱使，这就是为臣我的心愿。”吴王知道无法让范蠡做自己的臣子，就对他说：“你既然不改变自己的志向，那我就再把你安置在石室之中。”范蠡说：“臣请求服从命令。”吴王起身，回到宫内去了。越王、范蠡小步快走进入石室。越王系着围裙，扎着头巾。丈夫铡草喂马，妻子供水、清除马粪、洒扫马圈。像这样干了三年，他们不曾恼怒，脸上毫无怨恨的神色。吴王登上了远处的高台，望见越王和夫人、范蠡坐在马粪的旁边，那君臣之间的礼节仍然保持着，夫妻之间的礼仪仍然完备。吴王回头对太宰豁说：“那越王是一个有气节的人，范蠡是一个有操守的贤士。他们虽然处于困厄的境地，仍不丢掉君臣之间的礼节，我为他们感到悲伤。”太宰豁说：“愿大王以圣人的心肠，怜悯这几个孤苦失意的人。”吴王说：“我为你赦免他们吧。”三个月以后，吴王就选择吉日想赦免他们。伍子胥劝谏吴王说：“从前夏桀囚禁了商汤而不杀，商纣王囚禁了周文王而不杀，结果天道循环，灾祸转变成了福气。因此夏桀为商汤所诛灭，商为周所消灭。如今大王已经囚禁了越君，但不加以(进行)诛杀，我认为大王受迷惑太深了。能没有夏桀、商纣那样的祸患吗?”过了一会儿，太宰語出来，说越王要再次被关押在石室中。伍子胥再次劝谏吴王说：“现在越王已经被关入石室中，应该及早除掉他，不然他以后必然会成为吴国的祸患。”太宰豁说：“现在大王如果真能赦免越王，那么功德就在五霸之上，名声就可以超过古人。”吴王说：“等我的病痊愈，就为太宰赦免他。”最终吴王赦免越王回国，并在蛇门之外送别。越王又拜了两次跪下趴在地上，吴王就拉起越王让他上车，范蠡手握马鞭驾车，于是离开了。
材料二：
圣人行事，绝不会自陷死地；贤者所为，从不曾遭逢败局。因为他们能根据细微的征象，预知祸害的先兆；总能未雨绸缪，得到圆满的结果。那些昏庸的人会违背正确的道理，最终会使自己陷入危险。集此为《知微》卷。纣王刚即位，就命人制造象牙筷子。箕子(纣王的叔父)叹息说：“他用象牙筷子吃饭，一定不会用陶碗盛装食物，将来还会做犀角美玉的杯子。有美玉杯、象牙筷，一定不会吃粗陋的食物，穿粗糙的衣服，也不会住在茅草房屋里，就会要求身披锦衣九重，脚踩高台广室。为了达到这个标准，向天下四处寻求仍不能满足!对远方珍奇的物品与车马宫室的需索，就从此开始了，所以我害怕他由此走向灭亡!”不久，(纣王果然)建筑鹿台，用美玉建宫室及门户，狗马及珍奇物品充满宫中，并在宫中设立九个市集，而百姓都背叛了他。
