有人问，曹雪芹为什么要在《红楼梦》开篇写甄士隐女儿被拐的事呢？其实围绕甄英莲的故事，可以破解书中许多真真假假的情节。首先，原文说《红楼梦》的故事，朝代年纪、地舆邦国却反失落无考，但在讲甄家故事时却说姑苏城阊门外十里街，仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙，可见说地舆邦国无考是假的。
其次，原文说甄士隐如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。后来，门子对贾雨村说拐子专门拐卖五、六岁的女孩，可见英莲被拐时最少四岁了。
原文说见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？”说英莲有命无运，恰恰与后文的娇杏无命有运形成对照。幸免悲剧的娇杏靠的是违背非礼勿视的两次回头看男客人，暗示要改变千红一哭万艳同悲的命运，就不能遵守礼教。
而说到命运，本来甄英莲是有机会改变命运的，如果没有薛家呆霸王抢亲，香菱就可以嫁给冯渊而免遭薛蟠和夏金桂蹂躏，如果贾雨村能够知恩图报，香菱就能脱离苦海，可是没有如果。
甄士隐善良、乐于助人，但他的结局并不太好，一生无子，唯一的女儿从小被人拐卖，最后疯癫随道士归隐去了，可以说是非常悲惨，好人没有好报。香菱的身世也算是一个书香小姐，本应在甄府安稳生活，可惜造化弄人成了薛蟠的一个小妾，让人感慨世事无常。
而贾雨村在知道香菱就是当年被拐卖的孩子后，并没有向乡邻伸出援手，以报当时的知遇之恩，可以看出他是一个非常冷漠无情、丝毫不懂感恩的人。贾雨村为官不正，乱判“葫芦案”，最终落了个“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的悲惨结局。
僧道跟拐子是一伙的，看中了英莲索要不成就唆使拐子拐骗了英莲。[吃瓜]
说明当时社会治安不好[大笑][大笑][大笑]
红楼梦是最真实反映中国人情世故，社会生活的作品。
看完央视版的《红楼梦》后，就再不敢看书了。英莲死了，我好伤心。晴雯死了，我好伤心。黛玉死了，只有一丢丢难过，因为她活着会遭更大得罪。鸳鸯也死了，我很伤心。可恨的贾宝玉，没责任的男人居然没死，很不甘。香云居然被卖做了官妓，心如刀割，最后嘶喊着让二哥哥赎他，二哥哥居然不管，我恨不得冲进去刀了他。姥姥愿意倾尽家产，翻山越岭去找巧儿，他一个男人居然摆烂，真的是气的我牙痒痒。既然娶了宝钗，最后居然撇下她独自离开，看宝钗哭的伤心欲绝的样子我真的是难过了好久。
是红楼梦贾宝玉的浓缩版，本剧总-分结构，开头就把全剧主要剧情说了一下
书生野蛮更可怕，通常是同谋
书引
最坏的就是人贩子，
其实小说开篇并不是甄家，而是女娲补天，女娲补天是因为“水火大战”，暗喻明清大战（早于李自成起义），水神碰倒天柱即水清推翻火明的天，女娲补天即汉人写明史（石头的尺寸正好是明史册数和明朝十二代），女娲是蛇身，山海经记载：大荒山多金玉多琴蟒，薛宝钗住所、体香和性格都符合蟒蛇精，宝琴的琴更是琴蟒，都是大荒山托世，为了大荒山的“金玉结合”，薛子即孽，祖辈紫薇舍人说明是太监，薛家即阉党党子，蟒和麝都是阉党标志，代表封建社会主流，体制内皇家时刻，明史就是投降的阉党人主编的（七人主编仅一人是东林党），明史不承认南明的皇帝身份，即有一块石头落下没用上，后来，作者（情僧）补写南明史，就是红楼梦，刻在石头上。这段水火大战早于贾雨村进京，指明清大战早于起义军。
甄士隐(真士隐)，贾雨村(假玉存)
英莲要是能跟冯渊，他也不至于叫逢冤[呲牙笑]
自古好人没好报，这是绝对的真理
甄士隐谐音(真事隐)，甄英莲(真应怜)。就是把结局解释明明白白！
珠儿被偷了，在十五之夜
庙堂起火
真受害，假享乐
红楼梦不可能一吃完成 我不相信是一个人创作 他是在很多作品的创作下合编创作 所以现在感觉玄幻[得瑟]
鬼有人情味儿，人却做鬼事儿。
开篇写甄家，要看“甄”字含义，甄字指纺车上的转咕噜，常指“宇宙旋转中心”，即时势焦点。甄士隐甄费的名字出处是“君子之道费而隐”，费即广大，隐即微小，即为君之道在于民。红楼梦里姑娘是历史人物原型，父母兄弟老公丫鬟都是姑娘原型的特征说明，甄家的核心人物是甄英莲，即甄英莲指底层民众，甄英莲和香菱分别代表什么底层民众呢？甄英莲即焦点（甄）颖川（英）和开封（莲城），正是李自成战场，甄英莲即关内李自成起义军和朝廷战火摧残的底层民众。香菱指明清战场被战火摧残的底层民众（限于篇幅不展开）。开篇写的“地陷东南”实际引导“天倾西北”，介绍贾雨村（李自成）的启航。葫芦庙即米脂葫芦之乡的至今仍在的葫芦堡、葫芦沟，这个龙兴风水之地。炸贡起火，指陕北因为赋税贡品交不起而起火起义。
窃以为，真事隐、假语存，分别指的是南明王朝和吴三桂，英莲代表南明王朝气数！
[吐舌头眯眼睛笑]
越说越玄的书，其实就是一部人情世故书，
昨夜朱楼梦，今宵水国吟 正面照，风月宝鉴。 背面照， 白骨深深
真应怜……真事隐……请勿牛头不对马嘴
你这说了跟没说有一毛区别吗？