2023年8月份推出的国产游戏《黑神话悟空》迅速走红,它不仅在年轻人为主体的游戏圈掀起波澜,还与《西游记》这一古典名著、传统佛教文化乃至各地寺庙旅游景区产生了关联。
在游戏中,猪八戒这一角色被赋予了新的使命和形象,成为连接过去与未来、世俗与神圣的重要线索。在《西游记》中八戒是一个得人缘、接地气的取经人;而在《黑神话悟空》中,他则担任了孙大圣离世后天命人的引导者和辅助者。
事实上,西游故事里的八戒在佛教典籍中是有影迹可循的。《西游记》作者吴承恩熟读佛经,巧妙地将佛经中的故事和人物融入到了自己的作品中。
在佛经中,有一个与猪八戒形象颇为相似的角色——不动尊者,也被称为宾头卢颇罗堕尊者。他是佛祖座下的十八罗汉之一,以神通广大而著称。他因为多次在世人面前展示神通,受到了佛陀的呵责。一开始,佛先把他派到西牛贺洲(阿弥陀佛的极乐世界)去进修悔过,传播佛法;后来他再犯展示神通的戒律,释迦牟尼罚他不许进入涅槃之境,让他留在世间为末法时代的人们播福田。
这一点与《西游记》中猪八戒受封“净坛使者”后的情节不谋而合。八戒不能像师父和师兄那样成佛涅槃,而是带着使命和补偿留在人间,享受着人间供品的同时,也在为众生谋福。
不动尊者的身世也与八戒有所相似。他原本出身于婆罗门种姓,曾为优婆填王的大臣。后来机缘成熟,他出家修道并证得了六神通。而尊者被佛陀斥责并存世流布佛法,也正是因神通的原因。
佛经上说,释迦牟尼在世时给弟子门徒定了规矩,禁止在寻常人面前展示神通。有一次有个老者做了个钵顶在高高立起的杆子上,告诉乞食的比丘们:“谁把它拿到,钵就是谁的”。这明显带有一点挑衅的意味,当时不动尊者在缝衣服,就先教唆佛祖座下弟子中号称“神通第一”的目犍连露一手,目犍连怕师父训斥没敢动,于是不动尊者就没忍住,运神通起身飞起去拿了杆子顶上的钵。不成想,起飞的时候忘记了缝衣针还在衣服上,针还带着线像放风筝一样,杆子太高线都把太阳给遮住了,瞬间天黑了。
这事儿闹大了,佛陀得知后呵责了不动尊者,让他“不许住于,令至西瞿耶尼洲施化”。所谓“泰山移改,本性难移”,罗汉的修为必定没到佛的高度,不动尊者再次违规展示神通时,佛陀才罚他不得涅槃的。
《杂阿含经·卷二十三》中,当事人不动尊者是这样说的:昔世尊住,五百俱,孤独长者女适在,于跋陀那国,彼女请佛及。时诸比丘各乘空而往彼。我以神力合大山往彼受请。世尊责我曰:“彼时汝现神足,我今罚汝,常在于世,不得取涅槃,护持我正法,勿令灭也”。
意思就是,当时有个大施主请大伙儿吃饭,我看其他人都用了草上飞的神通往那儿赶,我就稍微表演了一下,扛两座山过去的,结果又被领导逮个正着。由此可见,当时不动尊者还是个童心未泯的修行者,从性格上来说又和咱们熟悉的八戒有点像,很接地气,他本人也成了一个佛教文化精神重要的使者。佛令不动尊者“久住世间,应末世供”,所以历史上很多次佛教“千僧斋”都曾留下不动尊者亲身应供的传说故事。据说人们为了印证尊者本人是否到场,会用个简单的办法:在座位下面放上鲜花,尊者亲坐过的地方鲜花是不会枯萎的。
12月4号,也就是农历十一月初四,福鼎资国寺就会举办一场“千僧斋”,如果读者有意广种福田,不妨前往现场布施,说不定真能碰上“福田第一”的宾头卢颇罗堕尊者。