来源：中国知网
游牧民族，在古代中国是野蛮、掠夺和毁灭的代名词。
从先秦时期开始，中原各国就把来自西方和北方边境的异族人视为心腹大患。
秦始皇修长城就是为了抵御北境胡人南下侵袭，而到了汉朝，中原汉人曾经一度封狼居胥，把蛮族赶出了西北。
回顾中国古代史，我们发现，中原汉人文明的征战史几乎就是游牧民族的兴亡史。
但是，同样是游牧民族，有的能称霸一方数百年，有的却早早的化为了历史的尘埃，突厥和契丹就是个例子。
契丹人建立的西辽帝国曾经争霸中亚，但却国祚不到百年，而被汉人杀得服服帖帖的突厥人却能在西亚大杀四方，甚至给当地人换了祖宗。
西辽帝国的兴亡说起契丹，那必然绕不开耶律阿保机，耶律阿保机是唐末五代十国时期的契丹人首领，他建立了契丹人的政权，辽国。
俗话说，胡无百年运，但是辽国的历史却有118年，在五代十国时期算得上一个长命的国家了。
辽国灭亡后，耶律阿保机的第八代子孙耶律大石建立了新的政权，西辽帝国。西辽虽然也号称辽，但国祚却远没有辽那么长，建国80年之后，西辽就已经名存实亡了，最后苟延残喘了十几年，最终不到百年就灭亡。
西辽和南宋都是偏安一隅的割据政权，算不上大统一帝国，但是南宋在丢了中原后依然坚持了150年才灭亡，西辽历史却连百年都不到。
西辽短命的原因很复杂，但其中最关键的就是西辽政权的集权制度和行政制度。
任何政权能够长久存在的根基都在于稳固的统治，但西辽正是在对领土的统治上出了大问题。
辽国的主体民族是契丹族人，但是西辽建立时，契丹人口的数量已经被战乱削减了许多，因此西辽帝国中，契丹人的数量较少。
主体民族的数量太少，统治力自然不高，因此西辽政权为了维持对各地区的统治，并没有采用集权制度，而是采用了类似先秦时期的分封制度。
中原的分封制度在周末走到了尽头，随后的春秋战国时期诞生了封建制彻底瓦解了分封制。
这种千年之前就被中原文明抛弃的落后制度，却被西辽政权重新捡起。
西辽帝国所面对的问题周朝末年周天子所面对的问题是一样的，诸王的实力过强，皇帝的实力就显得更弱，和平时期，强大的诸侯王能够保卫边疆，但内乱时，诸侯王就是皇帝最大的威胁。
在西辽的开国皇帝耶律大石统治时期，西辽帝国的政权十分稳固，各国都乐意臣服于耶律大石。
但这种政治模式是强人政治，过于依赖政治精英的个人能力，而不是稳定有效的政治制度。
因此，当耶律大石去世后，西辽就已经有了分裂的隐患。
公元1178年，西辽爆发了严重的内乱，叛乱严重消耗了西辽政权的军事实力，并且导致西辽四分五裂，最终无力抵抗蒙古帝国的入侵，被蒙古人所灭亡。
突厥化的影响和西辽帝国有些相似的另一个游牧民族政权——突厥帝国的命运就和西辽截然不同。
西辽和突厥都是被中原汉人文明赶出去的手下败将，但是西辽只在中亚地区称霸不到百年，突厥却能在西亚地区建立一个强大且长久的政权，甚至同化了西亚本土人，给西亚人换了“祖宗”。
突厥帝国的兴起缘于大唐对西域的进攻，公元657年，大唐将领苏定芳西征突厥，西突厥政权因此灭亡。
但是，西突厥政权虽然灭亡了，但是突厥人却逃离了西域，在中西亚地区幸存下来，并且最终再度崛起，建立了新的国家。
如此看来，突厥帝国和匈奴帝国的命运很像，匈奴帝国也是被中原汉人文明所击败后，向西逃到了欧洲的匈奴人所建立的政权。
但是，突厥人对中西亚的影响远超匈奴人对欧洲的影响。
一开始，西突厥人塞尔柱在抵达了乌兹别克斯坦的布哈拉城后，皈依了真主安拉，成为了一名穆斯林，由此被伊斯兰世界所接纳。
在伊斯兰世界站稳脚跟之后，塞尔柱举兵入群了阿拉伯世界的文明中心——圣城巴格达。
巴格达沦陷后，圣城领袖阿巴斯哈里发沦为了塞尔柱的傀儡，塞尔柱成为了布维西政权的领袖的领袖“苏丹”，由此开始了称霸西亚的历史。
自从被大唐驱赶到西亚后，突厥人西迁的历史长达千年，但突厥人却未被西亚文明所同化，反而用“突厥化”同化了许多西亚人。
彼时，许多西亚国家都是小国，人口很少，而80万西突厥人西迁无异于海水涌进小溪，突厥人抵达一个国家，这个国家的主体民族的比例就会被稀释。
当突厥人口所占的比例具有绝对优势后，当地文明势必就会突厥文化所影响。
除了人口数量以外，突厥文明的先进性也是个非常重要的影响因素。
在古代，虽然我们中原汉人文明以天朝上国的身份，鄙夷着西北的游牧民族，把他们蔑称为蛮夷，但这些被我们视为野蛮人的落后文明，在西亚和中亚地区却算得上先进。
那时中西亚地区的许多文明还处于部落阶段，有些甚至连文字都没有发明，而西迁的突厥人面对这种落后的文明可谓是“降维打击”。
因此，与其说是突厥人同化了西亚人，不如说是突厥人给西亚人送来了发达的文明。
最后就是两个强大的突厥政权的诞生，为中西亚地区的突厥人带来了千百年的繁荣，塞尔柱帝国和奥斯曼帝国在中西亚地区的地位。
就像大汉大唐在东亚的地位。
许多小国都归顺了塞尔柱和奥斯曼，并且主动学习宗主国的文化，突厥文化因此得以在中西亚地区广泛传播。
得益于塞尔柱和奥斯曼的强大，绝大多数移居西亚各国的突厥人都有着非常强烈了民族自尊心。
因此他们不屑于融入当地文明，而是保留了突厥文化，进而反过来同化当地人，这就是为何突厥人能给中西亚人“换祖宗”的重要原因。
参考资料：
中国知网《西辽政治史稿》——魏良弢
