满清王朝是以异族入主中国，以少数族群的满洲人，要统治多数族群的汉人，必需要考虑很多政治上的控管机制，明代的废除了宰相，提供了专制皇权，满清王朝欣然沿用，明代的大臣都要跪着叩头奏事，满清政府当然也乐于用来对付中国的知识分子。

清朝中兴名臣曾国藩，替满清平定太平天国，保住了满清的江山，但是曾文正公觐见皇帝与太后的过程中，叩头谢恩的礼仪，在今天看来不能理解。

入养心殿之东间，皇上向西坐，皇太后在后黄幔之内，慈安太后在南，慈禧太后在北。余入门跪奏臣曾某恭请圣安，旋免冠叩头，奏称臣曾某叩谢天恩毕，起行数步，跪于垫上。

有清一代，大臣奏事都自称奴才，这些都是异族入主中国的控管机制，简单来说，明朝一些恶行恶状的陋规，刚好给清朝检了便宜，作为异族统治中国的方便而又好用的工具。

满清吸收了明代太监为患的教训，所以严格限制太监的权限，但是皇帝权力太大，需要有人分担工作，雍正就在紫禁城三大殿后，成立所谓的南书房军机处，军机处就是皇帝的中央，很多皇帝给大臣的密旨，就是从军机处发出，这是皇帝给个人的机密指示，别人都不能看的，这也是满清皇帝超越正式组织，控制大臣的一个手段。

满清为了控制汉人的思想，用了很多的心力，包含了大兴文字狱、八股文的考试制度等等，汉人在政治发展上，也受到很大的压抑，所以在清朝，人才与文化的发展不是很好，满清盛世的文化发展，是以训诂考据为主，回溯性的成分居多，创造与前瞻性的成分较少。

到了道光年间，整个的满清王朝，已经有了很大的暮气，当时的学者龚自珍写了一首著名的诗，慨叹社会的缺乏朝气、人才匮乏。诗如下：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

这首诗写于1839年，龚自珍似乎是准确的预测了满清王朝的劫数难逃，当时，林则徐已经在广东虎门烧毁了鸦片，中英两国间战云密布。显然，龚自珍非常忧虑中国的人才匮乏，根本无法面对这个两千年来未有之变局，他有了不祥的预感，要呼吁老天爷不拘一格降人材，这首诗的后一年，就是鸦片战争。

在鸦片战争之后，满清王朝一败再败。英法联军攻入北京，烧了康雍干几代经营的圆明园，咸丰皇帝无颜再回北京城，在热河避暑山庄吐血而死。之后，在1894年的甲午战争，大败给日本，洋务运动宣告彻底失败，接着是1898年的变法维新，光绪皇帝企图奋力一搏，只撑了一百天，就以悲剧落幕，因为变法失败，满清方寸大乱，搞了个荒谬至极的义和团之乱，义和团引进了八国联军，等于满清替自己敲响了丧钟。

以异族入主中原的满清王朝，很成功的避免了明代太监滥权的灾害，在满清王朝处心积虑的建立各种机制，来控管压抑中国汉人的过程中，也同时压抑了整个民族的生机与创意。正因为满清成功的压抑了中国的生机与创意，使得满清王朝，无法抗衡来自于西洋的冲击与挑战。

所以，满清王朝终结的真正原因，是满清自己在努力压制中国人的创造力，而满清要这样做的原因，就是希望能够稳固自己的政权。

换句话说，满清政府企图巩固自己政权的努力作为，最后也造成了满清亡国的原因，这就是满清王朝成住坏空生命周期的劫数难逃。

中国历史的每一个朝代，都企图吸取前朝覆亡的殷鉴，做出改善，但是任何新的制度或是做法，最后都会衍生出新的问题，大江后浪推前浪的因果关系，确实是十分的耐人寻味。

我想这也许就是佛家所谓的成住坏空、各有各的劫数，唐诗中所谓的运命唯所遇，循环不可寻，也是在说明一样的论点吧。