何震与雪渔派
何震（图片来源于网络）
何震，字主臣，一字长卿，号雪渔，安徽婺源人。在当时的安徽流传着这样一句话“人十三在邑，十七在天下”，意思是说，徽人十三岁可以在家乡学习，十七岁就要出去闯荡天下了，何震就是闯天下徽人中的一位，他并不像文彭有那样深厚的家学渊源，篆刻对于他来说，是谋生的手段，这一点可以从他的篆刻作品上清晰的看出来。作为匠人出身的何震如果此生没有追求进步的话，那他也只能止步于匠人，更不会开宗立派成为一代大师，幸运的是他遇见了文彭......
在南京何震与文彭一见如故，不久后便拜文彭为师，故而他得以和文彭经常研讨、学习六书，在大量的学习之下何震提出了：“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”这里的六书指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借，也就是汉字的使用和构成方法的为六种类型。对于一个篆刻家来说，将汉字的成字方法，汉字结构规律与部件生成理论都烂熟于心，那么，不管是篆法入印，还是章法设计，都将大为便宜，自此何震的篆刻技术便突飞猛进。
《顾氏集古印谱》（图片来源于网络）
但何震并没有止步不前，因为拜师的便利，他也接触了很多收藏家，得以有机会研习和临摹《顾氏集古印谱》等名家作品，他遍游边塞增加见识，结交了不少将官，从大将军到士兵，都以得到一方他的印为荣。从边塞回南京后，名震东南，死后一方印与金同价，足见他的影响。当时书画篆刻家李流芳评价何震的篆刻作品，“各体无所不备，而各有所本复能标韵于刀笔之外，称卓然矣”。何震也成为了中国篆刻史上第一位集大成者，“其拟汉玉印、法急就章，仿汉满白，师先秦古玺，以至取元朱文印者，无所不有，无所不能”。
何震“笑谈间气吐霓虹 “上海博物馆所藏
现今上海博物馆所藏的“笑谈间气吐霓虹”石章与 “烟波钓叟”白文石章都是何震的代表之作，前者作品用刀挺劲，起收笔刀痕显露，笔画具有猛利的效果，气势磅礴，篆法沉着，个性表现十分强烈；后者为何震的晚期作品。印面布局开张，气势磅礴，线条挺峻沉着，笔笔见刀，有草莽气。何震以风格猛利的篆刻风格深受时人喜爱，自他以后追随者众多，如吴良止、金光先、阵茂、徐上达、罗南斗、汪关、朱简、吴忠、胡正言等，这些印坛上的风云人物又构成了中国文人篆刻史上最为显赫的篆刻流派——雪渔派。
何震“烟波钓叟”上海博物馆所藏
周亮工在《印人传》里这样说道：“自何主臣继文国博起，而印章一道遂归黄山，久而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也； 又久而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也。”意为从何震继承文彭起，全国篆刻领先的地区就到了黄山地区（代指徽州），时间久了，黄山地区也没有篆刻了，不是没有篆刻，而是人人都会刻印了；时间再久，就没有何震印风了，不是没有何震印风了，而是人人都是何震印风了，可见其影响之深远。
用户11xxx19
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