《新论》，东汉桓谭撰。桓谭，桓谭（公元前23年－公元50年），东汉哲学家、经学家、琴家。字君山，沛国相（今安徽濉溪县西北）人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。初以父任为郎，王莽摄政时为掌乐大夫。新莽亡，更始帝召拜为太中大夫。光武帝即位后，征为待诏。后因人推荐，拜为议郎给事中，多次上书论政。因反对谶(chèn)纬神学，触怒光武帝，被贬为六安郡丞，死于赴任途中。《新论》共十六篇，内容涉及政治、经学、哲学、天文、水利、音律等诸多方面，反对“天人感应”及谶纬神学，强调天即自然，政治方面主张统一法度，任用贤才，因时制宜等，深受王充推重。

国之废兴，在于政事，政事得失，由于辅佐：国家的废兴，决定于政事是否处理得好；政事处理的得失，是由辅佐的大臣决定的。

龙无尺木，无以升天；圣人无尺土，无以王天下：龙如果没有一点树木，就无法升天；圣人如果没有一点土地，就无法在天下称王。

夫言行在于美善，不在于众多：言语行为关键是要美好善良，而不一定要很多。

举网以纲，千目皆张；振裘持领，万毛自整：拿住总绳来提网，网眼就全都张开了；拿住衣领来甩皮衣，皮毛自然就整齐了。

谚言：三岁学，不如一岁择师：谚语说：“独自学习三年，不如选择跟随良师学习一年。”

金玉是贱，以人为宝：不看重金玉，把人当成宝物。

夫以人言善我，亦必以人言恶我：因为听了别人的话而喜欢我，也必定会因为听了别人的话而讨厌我。

琴之言，禁也，君子守以自禁也：琴的意思，就是禁，君子以此自我约束。

八音广博，琴德最优：各种材质的乐器很多，而琴是最好的。

天道不常盛，寒暑更进退：上天的法则是强盛不会一直持续，寒来暑往，轮流交替。

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