雄才大略、志向远大的一代雄杰曹操,凭借纵横捭阖的权谋与高人一筹的智慧,在东汉末年宦祸炽烈及董卓之乱中趁势崛起。 到建安元年(公元196年) ,曹操迎汉献帝刘协至许昌,挟天子以令诸侯,成了东汉朝廷的实际掌权者。
凭借“挟天子”之优势,曹操口衔天宪,枭雄奋起,用武力削平群雄,统一了中国北方的黄河流域,跻身丞相之尊,封魏王,旋即南征北战,东讨西伐,成就了宏图霸业,开创了三足鼎立的历史局面。俗话说:三国鼎立,魏得七、八。所以曹操是当之无愧的天下霸主。
汝南许劭在“月旦评”时认为曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”,但从曹操一生的为人行事看,他绝不是奸雄,或许用“枭雄”、“雄杰”形容其人更为客观。戎马半生的曹操在“知天命”之年达到了权力的顶峰,也是其人生的鼎盛期。然而,文韬武略无人能及的他始终没有废黜掉傀儡献帝,也没有承接“天命”登基称帝,给后世留下了一个难解的“斯芬克斯之谜”。
历朝历代都有人试图破解曹操终身不接受帝号这道谜题,一直以来众说纷纭,莫衷一是,至今没有标准答案。曹操终身不称帝,说法很多,但综合归纳起来大约有如下三种颇具代表性的原因:
(1)、不愿背乱臣贼子的恶名东汉末年,汉室衰微,宦祸炽烈,军阀割据,遍地兵燹,天下大乱,但纲常伦理、忠孝仁义并未完全丧失,“仁义道德”仍然镌刻在士大夫们的脑海里。曹操虽具雄才大略,以及一统天下的雄心壮志,但自幼饱读四书五经的他亦摆脱不了儒家文化的影响。
在争权夺利、攻城掠地的腥风血雨中,曹操一直以天子之名出师征伐,以匡扶、捍卫汉廷的名义发动或进行战争。曹操绝非一介赳赳武夫,饱读诗书的他还是魏晋时享有盛名的大文学家、大政治家。他非常清楚,如果自己废黜献帝,登基称帝,必将沦为千夫所指、万众唾骂的罪人,必将背负千秋万世、祸及子孙的汹汹骂名。
身为一代雄杰,这些都是曹操不愿意背也背负不起的沉重负担, 他虽有本事架空皇帝、傲视吴蜀,但也不能例外。因此,面对众人一再劝进,他至始至终不愿接受,还反复表明自己绝无称帝之心,绝不是篡权夺位的忤逆之辈,而是忠心匡扶汉室的“贤能将相”。(铁马作品,搬运、剽窃必究)由此可见,曹操深受儒家正统文化的深刻影响,断不敢冒天下之大不讳而背负乱臣贼子的千古骂名。他还将几个女儿都嫁给汉献帝,以此明志。
(2)、承受不住群起而攻之的围殴激战虽然曹操已经取得对汉室朝廷的绝对控制权,占据了人口众多、经济发达的中原,但他的势力仍然局限在中国北方,雄踞长江中下游的孙权、称霸西南的刘备均非等闲之辈,皆有统一天下的志向。
曹操深知,如果自己贸然称帝,必将成为众矢之的,也让孙权、刘备等人有了一个讨伐乱臣贼子的幌子,或道德制高点,继而天下英雄都会聚集在他俩竖起的“讨逆” 大旗下,继而在孙、刘的率领下群起而攻之。如此一来,他耗费半生精力、苦心经营的“挟天子令诸侯”的绝对优势定如落花流水春去也 ,难以力挽狂澜,不仅陷于政治以及道德上的被动,更有可能引发一场旷日持久、空前惨烈的大搏杀。自己虽然兵精粮足,一旦以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗,结局不难想象,再兵多将广也难逃“鸡飞蛋打”的可悲下场。
面对如此不利的形势,心思缜密、深谙权谋的曹操又岂会为了一时的“酸爽”而陷自己于万劫不复的绝境?
(3)、不重虚名重实权曹操文武俱佳,既豪放又婉约,为人讲究实际,不看重虚浮之名。虚名与实权孰轻孰重,心细如发的曹操岂会看不清楚?
出身低微(宦官曹腾养子)的他能够在乱世中一路走来,登上权力最高峰,靠的可不仅仅是雄心壮志,更因为他比较重视是否拥有实权。(铁马作品,搬运、剽窃必究)即位称帝不过是多了个名号,而彼时天子诏旨由他口授,汉廷政策由他制定,文武官员由他任免,这一切足以证明献帝不过是个摆设,他名为丞相却行使着至高无上的皇权,货真价实的无冕之王。既然有帝王之实,又何必非得坐上龙椅,要那个皇帝虚名作甚?皇帝名号,此时不仅不能锦上添花,或许是画蛇添足,反而会引来灭顶之灾,既如此, 要这虚名何用?
后记面对部下再三劝进,曹操一句“若天命在吾,吾为周文王矣” ,明明白白道出一代枭雄内心的真实想法,点破了他宁愿为儿子削除荆棘、铺平道路也不愿自己取代刘协称帝的决心。
上述三点都是后人的臆测。曹操内心的真实想法,历经近两千年的风云涤荡仍然扑朔迷离,只能留待后人评述、解谜了。
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早期不敢,后期无所谓了