现代人中有人喜作诗吟赋，这或是科举遗风，或是文学爱好。
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三国到六朝实行九品官人法，其初衷是不问门第，只问道德品行录用人才。然而这一制度的运作逐渐被门阀贵族掌握，人品由门第高下决定，不学无术也能也能凭家庭地位庇佑获得推荐，登上高位。
科举制正是纠正这一弊病而诞生的新制度。
在唐代兴盛的科举中，及第与否都是以学业深浅决定的。
唐代科举考试的科目繁多，主要包括以下几种：唐代科举的排列，第一是秀才；第二是明经；第三是进士。
秀才科：主要考察计谋策略，难度很大。
明经科：主要考察儒、道经义。随着纯粹贴经方法的推广，渐不受人尊敬。
进士科：唐朝最重要的科目之一，考试内容主要是诗赋。
自古以来中国文学特点是重博学，而非创造。因此诗赋中必须要有典故熟语，才能获得考官的认同。于是诗赋这一文体广泛流行开来，形成文学史上唐诗光彩璀璨盛景。
但进士科也应试时务策、帖经和杂文。帖经类似于现代的默写、填空题，杂文类似于作文题，策问则是关于国家政策和时政事务的对策。
至宋初，考进士试题包括诗、赋，杂文各一篇，及策贴经墨义若干。
至明清时，秀才、举人和进士应试内容都有诗赋。
诗赋与各层级科举应试相关。
（二）
本来"诗无定诂"这一概念源自于中国古代，它意味着对于诗歌的解释和理解是开放和多变的，不存在一个固定不变的解释。
这个观点强调了诗歌语言的丰富性和多层次性，以及读者在解读诗歌时的主观性和多样性。
应该说，诗是很难讲的，诗只能去领会；诗是含混的，要你去感悟。
但现在所谓打油诗，就是不合平仄音调格律；无比兴；无典故三无者。打油诗，当下泛滥。
功夫在诗外……
王国维先生说，一代有一代的文学。古诗词从科举应试的第一文体，退回到个人的休闲娱乐，它还被一些人玩没了品位和声誉。
哀呼！第一文体诗赋在当下的陨落。
注:
①九品官人法:是魏晋南北朝时期重要的选官制度。将人才分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。解决了选拔官吏无标准的问题。
（本文参考《科举史》，图片来自互联网）
