2024中国嘉德秋拍古籍部征得明万历间汪氏辑刻本《新安汪氏辑刻列女传》，存十四、十五、十六卷，内收双面联式版画51幅，竹纸印行，初刻初印，系明万历间徽派版画的经典之作。此本原为郑振铎先生旧藏，《西谛书话》、《劫中读书记》、《中国古代木刻画史略》皆有著录。后归王立承，有王立承长篇墨笔考证题跋。此本卷十五《韩文炳妻传》后较通行知不足斋印本多出论文一篇，可见此明印本与清乾隆间知不足斋印本并不是简单的得版重印关系，更证明此部明代初印本之可贵。

《列女传》一书，面世于西汉，叙述先秦至西汉中期一百余位女性的事迹，列者，众多之义。这是我国历史上第一部以女性为传主，反映妇女生活的专著，开启了中国古代妇女“类传”传统，具有重要的史学价值和文体学价值。

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（汉）刘向 撰 王立承 题跋

新安汪氏辑刻列女传 存卷十四 十五 十六

明万历间汪氏辑刻本

1函3册

15.5×22.5 cm

钤印：萧山汪氏环碧山房珍藏、李盛铎印、木斋、申府藏书、立承、孝慈、鸣晦秘宝、王健民印、一阳子

著录：

1、西谛书话，郑振铎 著，三联书店，1998年，第433页。

2、中国古代木刻画史略，郑振铎 著，上海书店出版社，2010年，第121页注4。

3、劫中读书记，郑振铎 著，上海古籍出版社，2019年，第12-13、127页

万历汪汪氏辑刻《列女传》十六卷，郑振铎先生认为此本出于万历三十五年至四十年之间。郭味蕖在《中国版画史略》中指出“此作人物配景，都是丝丹镂素，纤细逼真，利落生动，无斧凿铲劚之痕，这是当时名画家和黄氏名工精心合作的代表作品”。清乾隆四十四年（1779）鲍廷博得到明刻原板后重印此本,并邀请校勘学家卢文弨为之作序，序言称：“剞劂既修，未及印行，距今几二百年无知之者”。“其析义也精，其叙事也确，其绘画也又极其工，其为文辞亦几乎与向为甚似焉”。知不足斋本以其图画精美而被后世推崇。有赖于知不足斋本，明汪氏增辑《列女传》方得以为今人所知。

题签：

1、明新安汪氏辑刻列女传。长乐郑西谛先生赠本。鸣晦庐王氏珍藏。

2、列女传。明新安汪氏精刊初印本。潞河王氏伯子藏。钤印：立承、孝慈

3、明汪刻列女传三卷。长乐郑西谛先生持赠。鸣晦珍秘。钤印：立承、孝慈

4、列女传。明新安汪氏精椠初印本。鸣晦庐珍藏。

5、列女传。明新安汪氏纂刻。鸣晦王立承藏书。

万历汪氏辑刻《列女传》存世极稀，今季嘉德此本存三册，为郑振铎先生旧藏。郑振铎《劫中得书记》著录：“汪氏《列女传》图绘笔致同汪廷讷之《人镜阳秋》，盖亦万历间徽郡人士所辑也。故书中多叙述徽郡节烈妇女，尤以汪姓为多。知不足斋得此书版片，重为印行，而加注仇十洲绘图字样，其实图非十洲笔。余初得知不足斋后印本，图已模糊。后在中国书店得白绵纸残本二册，每则之后，‘汪’字皆尚为墨钉，洵是最初印者。又于杭州某肆得竹纸印残本二册，亦尚为明代初印本。有汪辉祖藏印。”此三册残本的存世，证明此本万历年间确有出版印行，但印量极稀少，所以卢文弨序言中称其“距今几二百年无知之者”。

郑振铎《劫中得书记》记载：“余收集版画书二十年，于梦寐中所不能忘者惟彩色本程君房《墨苑》、胡曰从《十竹斋笺谱》及初印本《十竹斋画谱》等三伟着耳。......孝慈生前，亦尝从琉璃厂文昌馆中某肆，得开化纸《十竹斋笺谱》初印本三册。余出全力与之竞，竟不能夺之。后乃以十年前在杭肆所得《汪氏列女传》初印本二册（三册）与孝慈易得《竹谱》一册”。

由此可知，此本后归王立承，王立承于第三册末有长篇墨笔题跋考证。王立承（1883-1936），字孝慈，河北通县人。喜藏书，尤重古代版画，曾藏有明崇祯十七年（1644）原刻本《十竹斋笺谱》。

题识：

1、右汪刻《列女传》三卷，即世传鲍以文氏印行之仇《列女传》之祖本也。尝与鲍书互校，此多王霸妻、楚狂舆妻、宣仁高后、欧阳修母、徐玉贞、王韞秀、唐长孙后、慈孝三母传。而有元一代《列女传》后论文尤多非议夷狄之语，盖书成于明季天崇之间，入清始售于他人，当出售时恐触文字之祸，逐削去也。此为长乐郑西谛所藏，尚有一部版心有“真诚堂”三字，因见余《十竹斋书画谱》为明印本，以此易焉。按此书板式及图绘与汪昌朝《人镜易秋》极相仿佛，盖同为汪氏一门之书（后略）。

此书汪氏刻逡盖已流转数家，至清乾隆时始为鲍氏所得，又数易主矣。至鲍书每卷首页有“仇英实甫绘图”六字，显为后人伪加。自明至今将及五百年得见此书，初印两部，□足校定讹脱，何古缘之厚也。民国廿二年（1933）十二月二十日潞河王立承识于北平东高房赁庑之南窗，时冬夜月上漏九时沆瀣宜人，摩挲珍宝者久之，物聚于所好，当谢天赐也。钤印：立承

2、知辨仇图明季镌，原书结想自年年。一朝琼报来高密，珍重丹黄补旧编。作者悬知忧患多，百年胡运竟能过。千秋宝籍神明护，弘议高文自不磨。鸣晦又题。钤印：孝慈

这三册《列女传》纸色典雅，墨色浓郁，人物线条纤丽，观之令人爱不释手。其版画图案之精细入微、精致婉丽、气韵生动，堪称是徽派版画的巅峰杰作。郑振铎在《中国古代木刻画史略》对此本赞誉有加：“真诚堂本《列女传》为我所藏诸明刻残本书中，最动人之物。”

此部万历汪氏辑刻《列女传》虽仅存三册，乃是鲍氏知不足斋印本之祖本。存十四、十五、十六卷，共存双面联式版画51幅，系明万历间徽派版画的经典之作。此本竹纸印行，初刻初印。三卷的内容与鲍氏知不足斋本互校，此三卷多王霸妻、楚狂舆妻、宣仁高后、欧阳修母、徐玉贞、王韞秀、唐长孙后、慈孝三母传。卷十五《韩文炳妻传》后多出了一篇论文。

这大约是因为元以后《列女传》中每篇的论文中多了非议外族夷狄之语，乾隆四十四年(1779)鲍廷博得到原板重印此书时，担心触文字之祸，遂将这些内容逐一都删去了。

书中钤有萧山汪氏环碧山房珍藏、木斋、李盛铎印等印章，知为汪辉祖、李盛铎旧藏。

汪辉祖（1731-1807），字焕曾，号龙庄、归庐。浙江萧山人。清乾隆四十年（1775）进士。曾任湖南永州府宁远县。藏书处名环碧山房。编撰有《环碧山房书目》，著有《元史本证》、《二十四史同姓名录》。

李盛铎（1859-1934），字义樵，号木斋，晚号麂嘉居士。江西德化人。嗜藏书，编有《木犀轩藏宋本书目》、《木犀轩藏书目录》等。