1、梵蒂冈宫的宏伟壁画是拉斐尔艺术创作的顶峰，其中最著名的是拉斐尔在签字厅绘下的四幅壁画。这座厅是方形的一大间，两对面开着一扇大门。

2、这个厅有四幅壁画，名字是《圣体争辩》代表《神学》、《雅典学院》代表《哲学》、《帕尔纳斯山》代表《诗学》和《三德图》代表《法学》，四种学问与那时人们所认为的组成宇宙的四要素：气、水、火和土互相呼应，其中心目的是想将古代的文明与基督教的教义和谐地表现出来。在大厅的顶部还绘有极为美丽的天顶画。

3、《圣体争辩》是东墙壁画，代表《神学》，描绘的是神学史上一场有名的大争论，画面上齐聚着基督教历史上最伟大的人物，争论的焦点是圣餐与耶稣血肉之间的关系。

《圣体争辩》，壁画，1508年，底边约770cm

4、全画是一个半圆形的庞大构图，在半圆形的画框里用云层作横带，平分画面的空间，形成天上和人间的区别。上方表现的是天上的神明，下方表现的是人间对神明的崇敬和对教义的理解和讨论。天上和人间均排列成弧形，用两个相反的弧形和远近法的透视感来加深广阔的空间效果。

5、天上部分表现了“圣三位一体”：最上方是圣父上帝耶和华，一手托起地球，另一只手祝福；中间是举着双手的圣子基督耶稣，左右两侧是圣母玛利亚和施洗圣约翰；下方，代表三位一体圣灵的鸽子，白鸽两旁是托起四部福音书的四位小天使。

6、人间部分是以祭坛上的圣体（即图中桌上烛台式的东西）为中心，背景是广大无边的天，清朗明静的光。它在祭桌上首先吸引着观众的目光。全体人物的分布，形成四条水平线，但四条线都倾向着圣体这个中心点。天线在中部很低，使圣体益形显著。

7、画面中人物的群像组合非常巧妙。两旁，在前景的人物都正面向着观众，其次在远景的人物却转向着圣体。好似思想的步伐渐渐逼近主要观念。它的结果是：在迫近主题——圣体的时候，情绪愈趋愈强烈。

8、左方，看那老人把一本书指示给一个披着优美的大氅的美少年。他正面向着观众，但已经微微旋转头去，他的姿势好似在说，真理并不在书中，而在藏着圣体的宝匣里。在他后面，一群年轻的人半跪着。我们的目光慢慢地移向祭桌的时候，我们便慢慢地发现人物的姿势、举动，愈来愈激动，愈有表情。底上，一位老人在祭桌上面伸着手，极力证实教义。

9、右方，第一景的教皇和第二景的穿黑色长袍的人物中间的空隙正好是分界处。坐着的主教和教皇形成了第二景的中心。这里拉斐尔把教皇和主教们放在后景，而把哲人们放在前景，似在让我们于不知不觉间被引向天国，远离尘土。

10、《雅典学院》代表《哲学》，这幅画是拉斐尔最著名的一幅壁画，画面中五十几位古希腊的最著名的学者围绕着柏拉图和亚里斯多德，在一座纵深的高大建筑中自由讨论，大厅正中墙上有两尊雕塑，左边是手持七弦琴的太阳神也是音乐之神阿波罗。右边是手持美杜莎之盾的雅典保护神也称智慧女神的雅典娜。

《雅典学派》，壁画，1510-1511年，279.4×617.2cm

11、在这个神圣的地方，两位古希腊最伟大的学者柏拉图与亚里士多德出现了，两个人一边走一边在争论，正中左边柏拉图左手拿的是他的晚期著作《蒂迈欧篇》，右手指向天空，似乎在说，人间的一切都是由上天来决定的，意识是世界的本原，柏拉图代表着唯心主义；正中右边亚里士多德左手拿的是他的著作《尼各马可伦理学》，右手指着地面，似乎在说，世界一切是客观存在的，物质才是世界的本原，亚里士多德代表唯物主义。其余的人，众星托月般站在两侧，有的在注视，有的正在谛听这两位老人的谈话，自然地形成几个小组。

12、柏拉图的老师苏格拉底被绘制在左边穿绿袍转身向左扳手指与人争辩者，而他身前着水蓝袍的是军事与文史学家色诺芬。色诺芬左边的紫袍带帽老人是苏格拉底的门徒犬儒学派的创始人安提西尼，再左边身着盔甲的青年是亚历山大大帝。左下角头戴叶冠正在一本书上写着什么的是古希腊哲学家、无神论者，创立了花园学派的伊壁鸠鲁。在他身旁有两个人正在探头看一位蹲坐在地上的人在一本厚书上写字。写字者是数学家毕达哥拉斯，他后面上方头缠白巾探头看者为阿拉伯哲学家阿威罗伊，下方边看边记者为古希腊自然派哲学家德谟克利特。在这三人的前方有一个身着白袍冷眼看向观众的女人是古希腊女数学家希帕提娅；她身前扭头向后看的是持存在论的古希腊思想家巴门尼德；再前方坐在地上握笔倚桌思考者是持流变论的代表人物赫拉克里特，据说这张脸也是以米开朗基罗为原型创作的。

13、中间宽阔的石阶上斜躺着一位半裸的老人是古希腊犬儒学派的代表人物第欧根尼，他主张除了自然需要之外，其他任何东西，包括社会生活和文化生活都无足轻重，所以他平时只穿一身破烂衣服，住在一只木箱里。右下方有一组人物正俯身聚在一起探讨，其中有一位躬著身子手执圆规在一块板上比划的就是几何学家欧几里得，周围是他的几个学生。在他身后穿黄袍背对我们手持黑色球体者是创立了地心体系的天文和地理学家托勒密，而他身前手持蓝色球体的蓄须老者则是古代波斯国国教拜火教之祖琐罗亚斯德。在他们俩右边有个头戴深色圆形软帽正看向观众的青年正是画家本人的自画像。

14、《帕尔纳斯山》代表《诗学》帕尔纳斯山是希腊的一座神山，在古希腊神话中是音乐之神阿波罗和九位缪斯女神所居住的地方，拉斐尔巧妙地把山丘画在门的上方，画中人物居于山丘周围，整个山丘跨越在门洞之上人物沿着山丘铺展开来，画面的背景衬以三蔟月桂树，远处是蓝天白云，诗意盎然，与主题相符。

《帕尔纳斯山》

15、签字厅南墙壁画由三部分组成：左侧墙上，描绘东罗马帝国皇帝查士丁尼一世颁布《查士丁尼法典》；窗口右侧描绘了教宗格里高利九世颁布《教宗教令集》。上面半月形墙上是《三德图》，以三位女性表达三种德行，左侧女神左手捉着被降伏的狮子，右手执象征法律的树枝，代表“权力”；中间女神手持镜子，代表“正义和真理”；右边女神手拿绳索看天使，代表“坚毅和节制”。

《三德图》

16、天花板同样由拉斐尔精心设计与绘制，与四面墙上的壁画相对应的是四幅女神的画像，她们分别代表着与之相同方向的壁画上的主题。 法学女神手持象征正义的剑与天平，两旁天使抱着的石板上刻着拉丁文“各尽其职”。

17、神学女神身着红袍绿罩戴白色纱巾体现了神学的智慧，两旁天使抱着的石板上刻着“神事的知识”。

18、诗歌女神怀抱七弦琴，这也是音乐诗歌与艺术之神阿波罗所弹奏的乐器，两边天使抱着的石板上刻着“受神的启发”。

19、哲学女神手持两本书，红色的写着“道德”，绿色的写着“本性”，两旁天使举着的石板上刻着“因果知识”。