这是光绪二十六年一个挺普通的日子，京城前门外菜市口那儿人挤人，跟潮水似的。大伙儿都站在路两边，把原本就窄巴的街道挤得更是没法走了。
现场人多得挤得慌，时不时就听见有人因为被踩到脚而骂上几句。可就算这样，大家也都没打算要走开。
前面猛地响起一阵铜锣声，大家一下子就静了下来。有个戴着官儿帽的家伙骑着马，迈着大步走了过来，脸上绷得紧紧的，一点笑容都没有。大伙儿赶紧低下头，谁也不敢和他的眼神对上。
他身后，跟着一大帮衙役，人数足足有上百。这些衙役分成了两队，前队紧紧贴着走在最前头的那位官员，两队之间呢，则是押着一辆囚车。
看到囚车过来，路两边的人们立刻拿起手里的烂菜叶子，一股脑儿地往车上扔。囚车里的人根本没法躲，只能低下头，硬挺着这些攻击。其实吧，围观的人里头，没几个清楚那囚车里的人到底犯了啥事儿，大多数都不过是跟着大伙儿一起闹腾，凑个热闹。
有说法是，犯人的罪行越重，去往刑场的路上车马就走得越缓慢。一方面是为了让民众有机会宣泄情绪，另一方面也是为了给那些即将被处决的囚犯增添更多临终前的煎熬。
幸好这位死刑犯命不该绝，漫长的队列缓缓挪动，最终抵达了菜市口。公差们迅速在人群中穿梭，把围观的老百姓拦在了刑场外面。接着，一个凶神恶煞的刽子手站到了刑场最中间，就等着公差们把犯人从囚车那儿带过来。
这天热得跟火炉似的，可围观的老百姓还是挤得满满当当，里头还有个外国人。只见那监斩的大人把手里的小木牌子往地上一扔，刽子手往大刀上啐了口酒，大刀一挥就砍了下去。
这是晚清时候一个挺大型的斩首场面。这个老外在中国到处旅游，逛了不少名山大川，也见识了不少中国的风俗习惯，但就是对斩首这种惩罚方式特别感兴趣。
他出门闯荡那会儿，只要听到哪儿有斩首的事儿，就一定得去瞧个究竟。晚清那会儿世道乱得很，砍头的事儿多得都不稀奇了。按他自己说，他看过的砍头里，有个刽子手连着砍了33颗脑袋，竟然连三分钟都没用到。
这个外国朋友每次看到斩首这种处罚方式，心里都会涌起一股莫名的激动。但对中国大众来说，这绝对是一种极其残忍的惩罚手段。
【砍头：纵然痛快，却更残忍】
全球各国处理死刑犯的方式各不相同，常见的有上吊、毒酒、活埋等，不过在中国历史上，砍头这种方式特别流行。一旦有人被判了死刑，砍头往往就成了首选的执行方式。
对掌权的人来说，斩首算是既简便又能有效吓住老百姓的一种处罚方式。
想象一下，一个人本来好好的，可就在那么一瞬间，刀光一闪而过，他的头就掉了下来，鲜血四处飞溅，那个场面简直震撼人心，很少有人能在看到这么血腥暴力的场景后还能保持镇定。
中国老一辈的人深受古老孝道观念的影响，他们认为“身体的每一寸都是父母给的，要好好珍惜，不能随意伤害”。就连那些在皇宫里当太监的人，尽管因为特殊原因失去了某些身体部分，但到了老年离开皇宫时，他们还是会千方百计，甚至不惜重金，从专门存放这些物品的地方赎回自己被割掉的东西。这样做是为了在去世后，能让自己的身体完整无缺地入土为安。
砍脑袋这种惩罚方式，对犯人和老百姓心里的冲击真的很大。而且，死后身体都不完整，对死者来说简直是极大的侮辱。更惨的是，犯人被处决后，他们的家人还得费劲去找那些胆大的裁缝，把人头和身体缝起来，好让死者能完整地入土为安。
对于那些被判死刑的人来说，被斩首其实是一种挺利索的离世方式。
比起其他死的方式，被砍头这种方式可能算是痛苦最少的了。不用慢慢受身体和心灵上的煎熬，一刀下去，头和身子就分开了，立马就没命了。这样死法，某种程度上看，还挺符合那些追求爽快人生的人的想法。
所以，砍头这种处罚方式，其实就是掌权的人和那些被判死刑的人之间的一种不成文的规定。当然啦，要是碰上那些犯了大罪，坏得透顶的家伙，还有一种更狠的刑罚叫凌迟等着他们呢，那就不一样了。
砍脑袋的刑罚啊，其实从黄帝那会儿就有了。听说黄帝和蚩尤在涿鹿那个地方大打出手，最后蚩尤输了，黄帝一刀就把他脑袋给剁了下来。那颗脑袋掉到地上，还变成了个凶猛的怪兽饕餮，撒腿就跑了。
从黄帝时代一直到晚清，斩首这种处罚方式已经存在了六千多年，可以说是死刑里最古老的一种。
尽管各个朝代死刑的执行方式层出不穷，但砍头这一刑罚始终没有被取消。到了晚清那时候，皇权统治达到了顶峰，对老百姓的欺压也变得更严重了。
清朝那时候，真是麻烦不断，里面外面都是事儿。满清的皇上们，对那些想反抗的人，手段可狠了，简直就是见一个杀一个。只要有一点点想造反的风声，立刻就给人判了死刑。而且啊，还不止杀一个人，连带着家人亲戚一起遭殃，这就是所谓的“株连九族”。所以，每次行刑的时候，那场面真是吓人，动不动就砍了几十个，甚至上百个人的脑袋，大家都见怪不怪了。
【砍头：没有人天生是刽子手】
在封建时代，那些负责执行砍头刑罚的人被称作行刑者，后来，“行刑者”这个词就慢慢变成了指那些直接做坏事或者让事情变糟的人的称呼。
在任何时候，老百姓对刽子手都没啥好感，可以说，他们非常反感这类人。
在电视剧里，大家经常看到的刽子手，大都是身材魁梧、长相凶悍的大块头，这样的形象，其实挺贴近老百姓心里对刽子手的想象。
行刑者砍的头多了，身上自然而然就透出一股狠劲和冷峻，让人一看就觉得害怕，不敢靠近。
这种狠劲跟战场上那些豁出命去跟敌人干的士兵完全不是一码事。士兵们战场上对付的都是拿着家伙、拼命反抗的对手，可刽子手呢，他们动手的都是被绑得结结实实，跟等着挨刀的羊似的犯人。他们身上那股子杀气，里头还掺着几分仗势欺人的嚣张，让人觉着特别压抑，透不过气来。
可对于那些以此为职业的处决者来说，亲手终结掉那么多条生命，心里头其实也挺煎熬的。
老天爷总是慈悲为怀，但刽子手这行当却跟这慈悲心格格不入。杀人那可是大恶之事，跟人的本性、做人的道理、还有道德标准都对着干。就算手上砍的是那些坏透顶的家伙，对刽子手自己来说，也是背上了血债。
晚清那会儿，被砍头的人里头，不全都是大坏蛋，还有好多被那些贪心的坏官给冤枉的好老百姓，以及那些心里只有国家，连命都不要了的爱国英雄。动手砍人的刽子手，虽说只是个干活的，但杀这些人，跟帮封建势力做坏事没啥两样。
一个新手行刑者刚开始干这行时，心里头可能有点于心不忍。但他们的职责就是结束人的生命，在刑场上这事不由他们做主。所以，就算心里再怎么纠结，到最后也得狠狠心，一刀下去。
干刽子手这行时间久了，刽子手对死刑犯的那点同情心最后也就没了。他们慢慢变成了冷血的杀人工具，不管犯人临死前怎么喊冤，家属哭得多么撕心裂肺，他们都跟没事人一样，面无表情地把犯人给处理了。
看着自个儿的良心一点点被磨灭，这是每个行刑者都得经历的过程。
心底变得冷酷无感，是刽子手最可悲的地方，这也导致了在极短时间内，竟能发生砍下三十三颗人头的惊人场景。
刽子手这活儿，过得那叫一个凄惨。在法场上一时风光，手起刀落决定人的性命，可周围人没有一个不怕他，都躲得远远的，看似挺有权势。
但那些真正的行刑者，却是人人看不起的角色，他们的地位，就连街上的乞丐都赶不上。
他们平时让所有人都害怕得不行，掌权的人只是把刽子手当作干活的棋子，简直就像封建社会里最没地位的人一样。
当下有个热门说法叫“社死”，用它来形容那些让人丢脸丢到家的行为最合适不过了。
他们走在街上，虽然不至于被大家追着骂，但也没人会上前跟他们说句话；这些人大多一辈子都过得挺惨，毕竟谁家也不愿意把姑娘嫁给靠杀人过日子的人；等他们老了，日子更是难过，因为一旦干不动活儿了，官府就会把他们甩掉不管。
那为啥还会有人去当刽子手呢？估计也就是为了混口饭吃呗。
虽然刽子手这行当有不少被人诟病的地方，但他们好歹是官府的一份子，每个月能领到一份固定的薪水。虽然钱不算多，但好歹能维持一家人的生计。
要是碰上有钱人家里有犯死罪的人，在行刑前，他们会塞给刽子手一个红包，就盼着他动手时能快点，别拖沓。
晚清那时候，真是个残酷的年代。说起人血馒头这事，可不是鲁迅老先生瞎编的，那是真有其事。就连那些行刑的刽子手，也能靠这玩意儿捞点外快呢。
刽子手虽然一辈子孤零零的，但好歹最后能攒下点儿小钱，这也算是给他们那坎坷人生的一点补偿了。
【砍头：酷刑之下的冷漠与残忍】
对犯人来说，被砍头就是活生生被夺走性命，惨得很。对刽子手来说，干这行也是灭绝人性，心里头不好受。而那些看热闹的百姓呢，难道他们就不残忍吗？这种残忍，说白了，就是冷漠无情。
在封建社会里，人们受到的压制可不只是那些像三纲五常之类的规矩，它更深层次地伤害了人们内心的真诚和同情心。
古代的帝王们为了维持他们的统治，想了好多办法来控制老百姓的想法，好让大家不敢反抗，让他们的王位能坐得更稳。在这些招数里，砍头就是挺狠的一个。他们就是通过这样的手段，来确保老百姓乖乖听话，不惹事生非，好让他们的权力能一直传下去。
瞅瞅那些看砍头场面的人群，他们除了喘气儿和瞪眼儿，简直就像没魂儿的躯壳，跟死人没啥两样。
砍脑袋是古时候最狠的刑罚，就是说一个人要被硬生生地结束生命。那到了晚清时候，那些去看砍脑袋的人咋样呢？他们眼神愣愣的，脸上一点儿表情都没有，冷冰冰地看着那个马上就要掉脑袋的囚犯。就算是到了刽子手动刀子的那一刹那，他们心里也是一点感觉都没有，跟没事人一样。
怎么会变成这样？怎么会变成这样！清朝进军中原那会儿，八旗军队四处征战，杀了好多人，像扬州十日屠城、嘉定三次大屠杀，这个朝代从一开始就是建立在累累白骨和漫天血泊之中的。
清朝统治了两百多年，这期间全国各地反抗的事儿就没停过。一开始有天地会，喊着反清复明，后来白莲教也起义了，再往后看，太平天国、义和团，老百姓的反抗一浪接一浪。但每次起义，清政府都下手特别狠，用血腥手段给镇压了下去。
二百多年时间里，天天都有人丢掉性命，脑袋和身体分了家。
一开始，砍头只是统治者用来吓唬老百姓的一种方法。不过，随着被砍头的人越来越多，老百姓们也就慢慢变得习以为常，不那么害怕了。
跪在行刑台上的那个人，只要不是自家的亲朋好友，那他的生死存亡，对我们来说就没啥大不了的。我们就当是看了一场饭后的小节目，看的时候可能觉得挺震撼，但看完后，很快就抛到脑后去了。
这事儿其实跟咱也沾边，只不过现在还没轮到自己挨那一刀呢。
到了清朝末年，封建统治越来越残酷，被砍头的政治犯数量直线上升，老百姓对这事儿也变得特别冷漠，一点同情心都没有了。
那时候，他们看砍头就跟现在咱们看电影似的，一点不觉得有啥大不了的。有的人啊，还坐在远远的地方，边品茶吃糕点，边瞅着那血腥暴力的场景，就跟看热闹一样。
这时候，最让人心寒的就是人的心思了。这种冷淡啊，都是清朝政府搞出来的，而这种没有感觉的状态，也让老百姓受了好几十年的苦。
在鲁迅写的《药》这个故事里，人们并不是出于对革命英雄夏愉的同情和敬意，才去围观他被处斩的场景。他们是一群冷漠的看客，争先恐后地挤在一起，就想亲眼看看夏愉被砍头的那一刻。
大家急着抢他刚被处决后那热腾腾的人血馒头，想着能治病。那些冷漠、呆板、无知的民众，被砍头的刑罚吓得几乎变了个人似的。
说到反抗，那肯定得反抗啊。不过，这种反抗不是那种在刑场上大喊一声就冲上去救人的鲁莽行为，而是要彻底粉碎这种残忍的刑罚，连同那个黑暗的旧社会一起打败。
1905年的时候，清朝政府决定不再用砍头的方式来处决犯人，而是改成了开枪打死，这算是给那种特别残忍的刑罚画上了句号。不过呢，砍头这种做法一直到新中国成立了以后，才算是真正没了踪影。
想要拯救那些长久以来深受砍头刑罚毒害的老百姓，任务艰巨且漫长。尽管老早以前的法律条文里就再没提过砍头这事儿了，但“砍头”这俩字儿，还是在不少人的心头萦绕了好久好久。
真正的出路在于正确的理念，这样才能解救大家。社会发展到现在，处理死刑的手段就剩下枪毙和打针两种了，而且那个打针的方式，因为几乎不疼，正慢慢替代枪毙，这代表着咱们文明社会往前迈了一大步，也是咱们对生命更加尊重的表现。
在以前那个老封建时代，不管是啥样的处死手段，都是对一条命的极大不尊重。说白了，就是那时候的法律体系不健全，对人的基本尊重和同情心也都没了。
死刑犯、行刑人和普通民众，全都是砍头刑罚的关联者，这种狠毒的处罚方式不仅在身体上让人痛苦至极，还在心灵深处留下了永远愈合不了的伤痕。
比起直接砍头的残忍，更让人心里难受的是它让大多数人变得冷血无情。要是社会上每个人都不把生命当回事儿，那这社会肯定有问题，不是早晚得乱套，就是慢慢消失。
晚清那会儿，社会黑暗得不成样子，但现在可不一样了，咱们活在了一个讲究人的价值的新时代。在这里，每个人的权利都被好好地保护着，大家也都能受到尊重。
我们真该感到幸福，活在这么一个棒极了的年代。在这里，普通人根本碰不上执行死刑那样的事儿，更不会对周围人甩脸色。我们懂得珍视现在所拥有的一切，并且会以自信和自豪的心情，去迎接未来更加灿烂的日子。
把砍头这种残酷的惩罚方式，就让它彻底成为历史的尘埃，别再提了吧。
