作者：徐驳

在商周金文族徽中，铭刻有“舟”族徽的金文，据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，有34件。金文所见“舟”族族徽形象，一般作如下图形：

《舟鼎》（《殷周金文集成》1148），商晚期器，铭文：“舟”，“舟”是族徽。

据金文记载，舟族有多位成员在商朝政府担任重要官职。

《亚舟鼎》（《殷周金文集成》1406），商代晚期器，铭文：“亚舟”。“舟”是族徽符号。“亚”是职官名。曹定云先生认为“亚”是一种武官名，担任这一职官的通常是诸侯；凡担任这一职官的诸侯，往往在其国名或其私名前加“亚”字或匡以亚形；此等诸侯之地位似在一般诸侯之上。据此，则商代的舟族应是地位较为显赫的一方诸侯，应是文献记载的古舟国。

“舟”在“亚”匡外的情况，见金文《亚舟爵》。

《亚舟爵》（《殷周金文集成》7823），商晚期器，铭文：“亚舟”，其中的“舟”在“亚”匡之外。另外也有把单个“舟”族徽字写成起对称装饰效果作用的两个“舟”字族徽。见金文《亚舟鼎》。

《亚舟鼎》（《殷周金文集成》1407），商晚期器，铭文：“舟亚舟”。“舟”为族徽。“舟舟”是族徽字的对称装饰的写法，“舟”字和“亚”字互相借笔关系，以造成对称装饰的美化作用。据刘钊《古文字构形学》第四章早期铜器铭文的构形特点，指出“一些独体的早期铜器铭文常常写成两个并互相对称，装饰化的意味很浓”，“二合或三合”的组合‘族徽’，常将其中的一个形体重复书写，以造成对称的装饰效果”，“一些形体还将部分构形写成两个，以造成对称的效果。这种形体中单独的构形对写成两个的构形来说，可以看作是借用偏旁。”

舟族有成员在商王朝有作“尹”官的，见金文《尹舟》：

《尹舟簋》（《殷周金文集成》3106），商晚期器，铭文：“尹舟”。“舟”是族徽。“尹”是职官名，商代有很多职官名带“尹”字，“尹”官中的权位最高、职权最大的应是“尹相”，相当于后世的丞相。商代最有名的尹官是“伊尹”。

舟族中有成员在商王朝当“作册”官的，见金文《舟册妇鼎》：

《舟册妇鼎》（《殷周金文集成》1713），商晚期器，铭文：“册舟册妇”。“舟”是族徽。“册册”是单字“册”的对称装饰美化。“册”是“作册”的简称，商朝作册官的职务是掌管商王朝的典册、册名，司诸礼仪事等。文献有“作册”的记载，《尚书·雒诰》“王命作册逸祝册。”《尚书·顾命》“丁卯，命作册度”。这两则材料中，“逸”和“度”都担任过“作册”这一职官。

舟族中有成员担任过商王朝宫廷中“万”舞职官的，见金文《舟万父丁卣》：

《舟万父丁卣》（《殷周金文集成》5073），商晚期器，铭文：“舟万父丁”，“舟”，族徽。“万”，“大万”的简称，职官名。据谢明文《商代金文研究》四五、大万方鼎，引裘锡圭《释“万”》的说法“从卜辞可知，‘万’是主要从事舞乐工作的一种人，而‘大万’即‘万人之长’”。

和舟族组成复合族徽的族有：壬族、若族等。

《壬舟爵》（《殷周金文集成》8254），商晚期器，铭文：“壬舟”。“壬舟”，这是舟族和壬族组成的复合族徽，表明舟族和壬族有某种较密切的关系。据王长丰的统计，带“壬”族徽的金文不是很多，只有3件，其中有如《壬父鼎》（《殷周金文集成》1272）.

《若舟伯器》（《殷周金文集成》10546），铭文：“若舟伯作宝彝”。“若舟”，《集成》隶为一个字，王长丰隶作两个字，这是“舟”族和“若”族组成的复合族徽。据王长丰统计，带“若”族徽的金文有6件，其中有名的若族金文，如《我方鼎》（《殷周金文集成》2763）。

舟族应是文献记载的祝融之后秃姓舟国，属祝融八姓之一。据《国语·郑语》记载，“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓，于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。当周未有：己姓昆吾、苏、顾、温、董；董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣；彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣；秃姓舟人，则周灭之矣......”

舟国的地望，应在今河南新郑一带。据《国语·郑语》史伯：“城子台河其济、洛、河、颍之间乎!是其子男之国，虢、郐为大……。若克二邑，邬、弊、补、舟、依、墅、历、华，君之土也。”这里提到的舟，当时商代时的秃姓舟国所在地，舟虽然在西周时被灭，但其大多数族人应该生活在其原住地。关键是和舟人同为祝融八姓后裔的邬郐（妘姓）也在此附近。东虢在今河南荥阳。据“史密簋铭文”，舟夷应属于淮夷。故舟人应居今荥阳南，大概在新郑一带。