每年农历初七过后，春节的气氛就如同残雪般渐渐消退。经历过短暂的休息，城市慢慢恢复了往日的奔波和繁华。
不过在祖国的最南边，广东省西部的茂名市，另一场特殊的庆祝活动接过了春节的接力棒，让喜悦继续留存在广东。
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这场活动就是为了纪念千年前的巾帼英雄冼夫人，她也被称之为“岭南圣母”。如果没有冼夫人，可能今日美丽富饶的海南岛及其周边200多万海域的主权都没有了历史依据，也就从法理上不属于中国管辖。
海南的归附根据历史记载，早在新石器时代以前。
古百越的一部分人便从两广地区不止一次横渡琼州海峡，来到海南岛这块土地上生息繁衍、生产劳作。
不过那时，这只能说是中华文明的前身传播到了海南岛，并不具备现代政治意义上的主权皈依。
套用电视剧的说法，时间就像一头野驴，跑起来就不停。
在长达2千多年的时间里，海南岛孤悬南海，远离开化的中原地区，早期的封建势力基本没有涉足海南岛。
即便是“横扫六合”的秦始皇嬴政，也仅仅是将政治触角伸到了琼州海峡以北就驻足不前。
之所以这样，一是由于受限于当时的生产力，远渡海峡，实在是一件费力不讨好的事情。
二是成本和收益的巨大不对等，纵然是将海南纳入版图，建立郡县，设置了常备军，拥有了对海南的主权，可背后花费的时间、精力要远大于统治海南带来的经济收益。
一直到汉武帝时期，开疆拓土的“刘小猪”才派遣伏波将军路博德、楼船将军杨仆，统帅了十万水师，兵分两路，彻底征服了海南。
并且还根据海南地形及其周边海域的特点，划分了南海、苍梧、合浦、郁林、交趾（包括今越南一部）、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，其中儋耳、珠崖两郡就设置海南岛上。
军事上的胜利，带来的是政治上的确定，西汉郡县制在海南的设立，标志着西汉中央政权在海南岛直接统治的开始，也就有了如今外交部发言人口中常说的一句“自古以来”。
可令人遗憾的是，人类天生带有一种反叛基因。汉武帝的统治并没有赢得海南的民心，一方面是不了解百越的风俗习惯，采取了错误的统治政策。
另一方面百越居民还处于未开化的阶段，民风相当彪悍，对于外来人，始终抱有一种天然的不信任。
在《汉书·贾捐之任》一书中，就明确提到，自从设置了儋耳、珠崖两郡，不到20年，海南就爆发了六次叛乱，平均3年多一次，这为汉朝带来了巨大的统治成本。
于是汉元帝采纳了贾捐之的建议，认为“珠崖独居一海之中……多毒草虫蛇水土之害，弃之不足惜”，便撤销了海南的郡县，将海南隶属于合浦郡（位于广东）。偌大的海南岛，只设置了一个县，并且郡所还在北方大陆，这实际是表明汉朝放弃了对海南这块土地。
此后的580年，中原统治者对于海南，都是“弃之可惜，食之无味”的态度。
直到南北朝时期，冼夫人的出现，才改变了这一现状。
冼夫人，生于公元513年，是高凉郡人（今广东茂名、阳江一带）。六世纪的岭南，南越族人，一般称为俚人，作为少数民族的冼夫人有一个骄横霸道的哥哥，名叫冼挺。
虽贵为梁朝州刺史，却也经常恃强凌弱。冼夫人曾多加规劝，她利用世代为南越首领的威望，调解了各部落之间的嫌隙。
粤西南俚人部落之间的战争渐渐平息，她因而赢得了俚人的拥护，十多岁便成为统率山峒部落十余万家的首领，甚至就连海南岛的一千多大大小小的部落也服从冼夫人的管辖。
一介女流，能成为首领，自然是冼夫人领导有方的结果。同时，也和俚人部落的文明进程有关。由于俚人的组织形式是部落，尚为文明早期。
文明早期，大可认为是母系社会，普遍崇拜女性，因而女性地位较高，冼夫人在政治生活层面依然享有较高的话语权和控制权。
目光远大的冼夫人走在时代的前列，她敏锐的认识到海南长期被废置，政治上无法统一，中原先进的劳作技术和文化便无法传入海南。
那样，海南将始终是文化蒙昧闭塞、经济贫困落后的野外之地。
为了促进海南的繁荣，冼夫人在梁大同（536-546）年间，“请命于朝，置崖州”，在海南恢复了郡县制度，并遵奉梁朝为正朔。
文治武功俗话说“女大当嫁，男大当婚”。转眼之间，冼夫人到了该结婚的年纪。
当时，罗州刺史冯融几代都在粤西南为官，热心在俚人地区推行汉文化。
可由于未能得到俚人首领的支持，政令难以贯彻，便迎娶了冼夫人为媳，让冼夫人嫁给了自己的儿子冯宝。
两大家族的联姻，给俚人地区带来了大大的好处。
等冯宝当上了高凉太守，两人夫唱妇随，正确处理了高凉郡的事务，一方面为开化海南岛上的黎族群众，向他们传播中原文化。
另一方面，也制定了法律，约束了黎族各部首领犯法扰民的行为，从而使得海南迅速改变了“久乱无统”的局面。
不过南北朝是一个战乱频繁的历史时期，梁末的侯景之乱的涟漪波及到了岭南地区。
高州刺史李迁仕为扩张地盘，举起了反旗，还设下了鸿门宴，邀请冯宝前来赴宴。如果冯宝不归属李迁仕，就将冯宝扣为人质，逼迫冼夫人就范。
然而，慧眼如炬的冼夫人识破了李迁仕的诡计，劝阻丈夫冯宝，使他不为所诱。
一计不成，李迁仕也就彻底死心，转而在549年攻打江西南康。
这时，具有战略眼光的冼夫人审时度势，趁着李迁仕领兵在外，高州城内空虚，带领一千多名精锐，伪称替冯宝送礼，出奇不意一句攻进高州城。
旋即挥师北上，和陈霸先会盟于南康，帮助陈霸先评定了侯景之乱，统一了南方，避免了战火蔓延至岭南地区、乃至海南。
陈霸先建立陈朝，送来了《与岭南豪酋书》，赞扬了冼夫人的政治战队，并希望冼夫人及其冯氏家族能继续替陈朝守好岭南地区。
永定二年，冯宝早已病逝，儿子冯仆被封为阳春太守。十一年之后，广州刺史欧阳纥图谋割据，召来了冯仆成为了人质。
谁能想到，用在父亲上的“鸿门宴”到底还是在儿子的身上成功了。
可冼夫人还是分得清利弊得失，她大义凛然告诉使者：“我为忠贞，经历两代，不能惜汝，辄负国家。”
幸运的是，冼夫人和陈将章昭达一道，击溃了欧阳纥这一割据势力。
为此，陈宣帝破格册封冼夫人为中郎将石龙太夫人。
等到了隋朝时期，历史的潮流势不可挡，冼夫人自知无法抵抗隋军，便和八个州郡首领共同商议，决定归附隋朝。
隋文帝极力赞赏冼夫人的行为，封她为谯国夫人，还将海南岛南部的三亚一带1500户赐予她为封地，并授予她开设幕府治权，可任命长史以下官员。
另外，史料记载，如果有紧急情况，类似于兵变、叛乱，可便宜行事，不必上报。
从隋朝开始，海南岛及周边岛屿就一直在黎族的控制之下。崖州的设置，更是增添了法理意义上的保障。冼夫人在治理海南上，用心颇多。
首先在隋朝后期，冼夫人专门从大陆组织了大批民众，移民海南，开发海南。
这些移民上岛后，推广了当时岭南、中原的先进农牧技术，彻底改变了刀耕火种的原始生产方式。
另外，冼夫人还积极倡导兴修了水利，教会了海南人选育良种、田间管理等技术，让粮食连年丰收，生活明显改善。
除此之外，海南时常遭到台风的侵袭，尤其是儋县，更是重灾区。
冼夫人见人民深受台风所害，便带着群众，将县城迁移到离海较远的东南方，避免了水害为患。
可以想见，如果没有冼夫人，或许如今的海南就如同交趾，变成了越南的一部分。正是由于冼夫人识大体，才能让海南尽早融入中原文化，奠定了海南岛及其200多万海域归属于中国的历史。
结语：冼夫人明明是部落首领，宗族领袖，却偏偏主动向中央集权的封建制度靠拢，这本身就说明了冼夫人高超的政治智慧。
她是一个带领自己部族摆脱蒙昧的第一人，这种思想超前的大局观，才会让冼夫人在海南岛拥有庙宇50多座，足以体现海南人民对冼夫人的尊重。
值得一提的是，如此一个善良、卓越的女性，冼夫人也是一个长寿之人，在平均年龄不高的隋朝，她一直活到了仁寿二年（即602年），享年八十岁左右。
更值得一提是，高力士就是冼夫人的后代，怪不得高力士被称为“千古第一贤宦”，原来是有优良的家族基因。
参考资料
《冼夫人》CCTV记录片
【CCTV纪录片】冼夫人
《六世纪岭南越族的杰出首领—冼夫人》学术研究 许宁英
《冼夫人在海南的历史功勋》 海南师范大学学报
