—bù—步
步【bù】，会意字。甲骨文和金文的字形就像是正在行走的一前一后两只脚。篆文则写成上下一个向左、一个向右的两个“止”字。
01说 文 解 字
《說文解字·步部》步：行也。从止相背。段玉裁注：「行部」曰：人之步趨也。步徐，趨疾。
《釋名》曰：徐行曰步。止相竝者，上登之象；止相隨者，行步之象。相背猶相隨也。许慎说，“步”就是一正一反的两个相背的“止”字，本意即行走的意思。段玉裁引用《说文解字》中“行”的注释说：“步”是徐徐地行走，而“趋”是疾速地快走。
02文献选读
《釋名·釋姿容》：徐行曰步。
《爾雅·釋宮》：堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。“步”，是缓缓地行走。厅堂上叫做“行”，厅堂下叫做“步”，中庭内叫做“走”，大门外叫做“趋”，大路上叫做“奔”。
《詩經·小雅·白華》：英英白雲，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。天步，指命运。
说自己的命运还不如天上的白云，也不如有雨露沾湿的菅茅。
《詩經·大雅·桑柔》：於乎有哀，國步斯頻。国步，指国家的命运。
呜呼长叹！心中悲哀。国家的命运已十分危急。
《荀子·勸學》：不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。蹞步，古人认为人有两只脚，所以走一步其实是只有“半步”，要走两步才是完整的“一步”。所以叫“半步为跬[kuǐ]”。
千里之行，要一步一步地积累；大江大海，都是由无数的小溪流汇聚而成的。学习也同样是需要逐步地积累。
《慎子·逸文》：離朱之明，察秋毫之末于百步之外，下於水尺，而不能見淺深。非目不明也，其勢難睹也。离朱，是传说中的神鸟，据说在百步之外就能看清鸟兽秋天初生的细小绒毛。可是入于水中，却不能分辨水势的深浅。不是它眼睛的视力不够好，而是它不能分清水中的“势”。
03成 语 典 故
邯郸学步
战国时期，燕国的寿陵有个年轻人到了赵国的都城邯郸，看到赵国人走路的姿势很美，就跟着学。结果不但没有学好，连自己原来的走法也忘掉了，结果只能是爬着回去。
比喻仿效他人没有学成，反而失却了自己本来的面目。
“《莊子·秋水》：且子獨不聞壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
五十步笑百步
两军兵刃刚一相接，就丢盔弃甲，拖着兵器往后跑。有的一口气跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来了。那跑了五十步的讥笑跑了那一百步的。你觉得他们有区别吗？
“《孟子·梁惠王上》：兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
亦步亦趋
颜渊问孔子：先生您缓缓的慢走，我也缓缓的慢走；您急速地快走，我也急速地快走；您奔跑，我也奔跑。可是先生奔跑的极快，转眼之间就无踪无迹了。我只能落在后面干瞪眼。孔子告诉颜渊：你不必跟着我学那些表面的东西，要学会掌握事物本质的自然规律。
“《莊子·田子方》：夫子步亦步，夫子趨亦趨。夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”
04以「步」作偏旁的字
从“步”的会意字：跋涉的“涉”，登高的“陟”，频繁的“频”。
以“步”为意符的形声字：年岁的“岁”（歲）
