结穴亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气，在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的，形状虽然千变万化，但从总体
堪舆的重点就在寻龙点穴上面，龙真穴的才能发福荫，也是专业的堪舆师傅必须掌握的技巧。这其中点穴的难度更大一些，而且现在山林
在堪舆中，水法是非常重要的，关系到一个穴场的昌盛衰旺。古人常言，“入山寻水口，登穴看明堂”，“水是山家血脉精”。两水之中
堪舆中五星的命名依照五行而来，古人将山峰形体的特征与五行相结合，归纳出金星、木星、水星、火星和土星五种星峰。“金”有紧密
风水中的龙穴，是天造地设，生就如此的自然杰作，不应有丝毫的勉强，若是有勉强，就不是真的自然造化。龙穴自然生成，周围砂水具
祠堂是传统家族文化的一个象征，联系亲族关系的纽带，祭祀祖先或先贤的场所，历来受到国人的重视。人们把祠堂风水的好坏看作是宗
在阴宅风水中，因为脉气只有一线，如何点穴，什么样的山形点在什么地方，就显得尤为关键。穴位点得准不准，决定了造葬是否成功，
“自然山水好风水，天地乾坤良云天”，风水文化村三僚人杰地灵，杨公风水盛行。三僚曾、廖二姓为纪念杨公，在各自的地盘上都建起
杨筠松著《撼龙经》云：莫道高山方有龙，却来平地失其踪。平洋龙从高处发，高起星峰低落穴。高山即认星峰起，平地两旁观水势。两
“天下风水出杨公，杨公风水出三僚”，国内外很多地方为纪念风水祖师杨筠松，都建立了杨公祠，但是就形制和影响而言，均无法与三
堪舆中将龙脉喻指山脉，由于山脉走势逶迤起伏，其状如龙，故堪舆中把山脉称为龙。《泄天机》中说道：“爰从重浊凝于地，便有高低
古人常言：叶落归根，慎终追远。祠堂是家族瞻仰、祭拜祖先的地方，也是族人出人头地后衣锦还乡、光宗耀祖、认祖归宗的场所。祠堂
人的名字与未来的运势有很大的联系，而公司的名字对未来发展也会有影响，很多时候取个好名字可以起到事半功倍的效果。二手车行业
祠堂作为中国传统家族文化的一个象征，是亲族关系的纽带和权威。在中国传统文化中，祠堂是祭祀祖先或先贤，作为各房子孙办理婚、
古语有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养身”。古人将姓名排在第六位，可见名字在祖辈的心目
三僚作为风水文化的发源地，村内的建筑大多依据风水而建。人应有住宅而栖，祖应有家庙而祭。人居住的屋宅随着时代的变更而不断地
生肖是十二年一轮回，岁岁年年，更迭复始，马上要迎来的是2021生肖牛年。对于出生在2021的牛年宝宝，父母首先要给孩子做
“喝形取象”是地理师父需要掌握的技能，自然环境的具体形态成为地理师父判别吉凶的重要依据。地有吉气，土随而起，化形之著于外
每个人都有自己的姓名，并且要和这个名字相伴一生。古人非常重视姓名，在孩子成年后还要再取表字，方便同辈之间称呼。无论是姓名
曾从政，在明永乐年间，从众多风水名师中脱颖而出，得白衣承诏，入朝为官，为皇室勘择风水。据三僚《曾氏族谱》记载：曾从政，明
签名：弘扬易学传统知识，传播杨公堪舆文化
