寂体明聂豹用语。语出《双江论学书》等。意为良知本体是寂静的。聂豹在被捕入狱期间“闲久静极”，体会到良知本体是寂静的。他说
韩愈何以宋以后身价大增古今历史人物，其功业足以不朽者，大致可分两种类型。一种是代表旧时代的结束者，一种是代表新阶段的开拓
在我们的语言中经常使用一些本义已经丢失、只保留了隐喻含义的词语或术语，这是很普遍的现象。一幅画总是不完善的：它只存在于二
未来是AI与空间计算融合的时代！下一个「iPhone 时刻」：欢迎进入空间计算时代 这一切你前所未见！来源/中信出版社随
1978年12月18日至22日，中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议在北京举行。会议通过的公报指出：“全党工作的着
“识”与“见”是意义相近，在一定语境下可互训之字。在西方阐释学理论中，尤其是以海德格尔、伽达默尔为代表的当代阐释学理论，
AI，大数据与强度机器——信息权力的时代如何重思主体性文 / 姜宇辉摘要：大数据是推动生成式AI之诞生和发展的一个重要前
中道明蒋信用语。语出《桃岗日录》。意为中正是圣人之道，君子之行，心性修养应行“中道”。蒋信先师事王阳明，后又从学于湛若水
陈仪《弘明集》，僧祐编，刘立夫译，中华书局，2022年版专栏概念作者：陈仪作者单位：北京大学哲学系宗教学系【导读】现代汉
刚祥云 | “斯文尽丧”还是“斯文未尽丧”——五代审美文化史研究中一段问题史再议专栏冷眼作者：刚祥云作者单位：安徽师范大
侯敏海德格尔研究现在是中国学术界的一门显学。但很少有人知道，现代新儒家是中国学界较早涉猎和研究海德格尔思想的一批学人。毫
天然良知明徐樾的命题。意为良知的至善本性是见在现成，不假人为，不为事物所累的。徐樾先事阳明，后卒业于心斋。他提倡“自得之
“灭国新法”与近代中国知识分子对世界形势的思考 文 / 王锐 摘要：在《灭国新法论》 中，梁启超借由叙述埃及、印度、波
甲、有“有、纯有，——没有任何更进一步的规定。有在无规定的直接性中，只是与它自身相同，而且也不是与他物不同，对内对外都没
冯月季青年亚文化的流行和传播，从来都是与大众媒体密不可分的。青年亚文化的盛行，必然引发社会主导文化的恐慌，它不会坐视不管
人为了作为理念而存在，必须给它的自由以外部的领域。因为人在这种最初还是完全抽象的规定中是绝对无限的意志，所以这个有别于意
作者简介孙庆伟，西北大学文化遗产学院教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，曾任北京大学考古文博学院院长、北京大学
余明锋《还原与无限》自2022年8月出版至今引起了广泛关注，也激发了一些讨论和商榷，这些讨论主要集中于“技术时代”和“超
今天的新书，作者署名“谢不谦”，他是博客“短亭长亭”博主，经年来累计博文七百余篇，引起广泛关注。他也是谢谦教授，四川大学
明赏于前，决罚于后战国时尉缭关于以制度治军的原则。《尉缭子·制谈》：“凡兵，制必先定。制先定，则士不乱；士不乱，则刑乃明
签名：感谢大家的关注
