游方首诣南泉，值马祖讳辰修斋。泉问众曰：“来日设马祖斋，未审马祖还来否？”众皆无对。师出对曰：“待有伴即来。”泉曰：“此
有行者问：“即心即佛，那个是佛？”师曰：“汝疑那个不是佛，指出看！”者无对。师曰：“达即遍境是，不悟永乖疏。” ——《五
僧问马祖：“离四句、绝百非，请师直指西来意。”祖曰：“我今日劳倦，不能为汝说得，问取智藏。”其僧乃来问师。师曰：“汝何不
一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童。祖问曰：「子何姓？」答曰：「姓即有，不是常姓。」祖曰：「是何姓？」答曰：「
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” ——《题西林壁》苏轼这首诗在小学四年级语文教材中，
百丈怀海介绍：百丈怀海（720~814），是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗清规制定者。因常住地为洪州百丈山（江西
一日唤侍者，者应诺。如是三召三应。师曰：“将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾？”——《五灯会元》第二卷 南阳慧忠国师关于慧忠国师
肃宗问：“师在曹溪得何法？”师曰：“陛下还见空中一片云么？”帝曰：“见。”师曰：“钉钉著，悬挂著？” ——《五灯会元》第
随着真禅师的离场，北宗的法空禅师站了出来。他不再谈佛、道，也不质疑本净禅师的“无心”之说，而是从佛教的经典上来以“有”攻
上接“中国禅宗南北佛法辩论会：司空本净舌战群僧”上回说到唐玄宗李隆基在公元744年正月十五举办的南北禅宗佛法辩论大会中，
话说杨光庭因到司空山寻找常春藤而得造访司空本净禅师，听闻其“即心是佛、无心是道”的顿教义理。对于这种完全有别于静坐观心、
“若欲求佛，即心是佛；若欲会道，无心是道。”这几句话在禅宗史上是非常有名的，就连后来的马祖道一提出的“即心即佛、非心非佛
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