《庄子·徐无鬼》天地之养也一，登高不可以为长，居下不可以为短
徐无鬼见武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧(Xù)栗，厌葱韭，以宾寡人，久矣。夫今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之
《庄子·徐无鬼》若是者，超轶绝尘，不知其所
徐无鬼因女商见魏武侯，武侯劳之曰：“先生病矣！苦于山林之劳，故乃肯见于寡人。”徐无鬼曰：“我则劳于君，君有何劳于我！君将
《庄子·庚桑楚》故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然
羿（yì）乎中微而拙乎使人无己誉。圣人工乎天而拙乎人。夫工乎天而俍（liáng）乎人者，唯全人能之。唯虫能虫，唯虫能天。
《庄子·庚桑楚》正则静,静则明,明则虚,虚则无为而无不为也
蹍（niǎn）市人之足，则辞以放骜（ào）兄则以妪（yù），大亲则已矣。故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，
《庄子·庚桑楚》是以生为本，以知为师，因以乘是非
道通其分也，其成也，毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有实
《庄子•庚桑楚》知止乎其所不能知，至矣
宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有脩(xiū)_者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，谓
《庄子·庚桑楚》祸亦不至，福亦不来。祸福无有，恶有人灾也
南荣趎赢粮，七日七夜至老子之所。老子曰：“子自楚之所来乎？”荣趎曰：“唯”。老子曰：“子何与人偕来之众也？”南荣趎惧然顾
《庄子·庚桑楚》全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营
南荣趎(chú)蹴(cù)然正坐曰：“若趎之年者已长矣，将恶乎托业以及此言邪？”庚桑子曰：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营
《庄子·庚桑楚》故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈（qiè）然仁者远之；拥肿之与居，鞅掌之为
《庄子·知北游》不伤物者，物亦不能伤也
冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也。”冉求失问而退。明日复见，曰：“昔者吾问：‘未有天地可知乎？
《庄子·知北游》终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也
光曜(yào)问乎无有曰：“夫子有乎？其无有乎？”光曜不得问而孰视其状貌，窅（yǎo）然空然，终日视之而不见，听之而不闻
《庄子·知北游》视之无形，听之无声
妸（ē）荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖（hé）户昼瞑，妸荷甘日中奓（zhà）户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而
《庄子·知北游》道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？
《埃隆·马斯克传》马斯克的早年生活和成长经历 👶埃隆·马斯克的早年生活和成长经历对他的个性和未来成就产生了深远的影响。 👨在南非长大的他，经历了校园欺凌和身体伤害，在逆境中培养了他的坚韧和生存能力。他的父亲是工程师，母亲从事模特和营养师工作，这样的家庭环境激发了他对科学和艺术的兴趣。 🙍♂️马斯克
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《庄子•知北游》人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已
孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏瀹(yuè)而心，澡雪而精神，掊（pǒu）击而知！夫道，窅(
《庄子･知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之
《庄子･知北游》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐
知北游于玄水之上，登隐弅（fèn）之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何
《庄子•田子方》吾以为得失之非我也，而无忧色而已矣
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓（tà），方矢复寓。当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，
《庄子·田子方》非持其钓有钓者也，常钓也
文王观于臧（zāng），见一丈夫钓，而其钓莫钓；非持其钓有钓者也，常钓也。文玉欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而
《庄子·田子方》以鲁国而儒者一人耳。可谓多乎？
庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何渭少乎？”庄子曰：“周闻之
