《庄子·让王》日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得
尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下
《庄子·则阳》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃
德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎誸（xián），知出乎争，柴生乎守官，事果乎众宜。春雨日时，草木怒生，铫鎒（yáo nòu）于
《庄子·外物》胞有重阆，心有天游
庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁（dùn）之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反
《庄子·外物》去小知而大知明，去善而自善矣
老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻（lǚ）而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰
《庄子·外物》任公子为大鉤巨缁
任公子为大鉤（gōu）巨缁（zī），五十犗（jiè）以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨
《庄子·外物》外物不可必
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕(jī)子狂，恶来死，桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌(chán
《庄子•则阳》道，物之极，言默不足以载；非言非默，议有所极
少知曰：“四方之内，六合之里，万物之所生恶起？”大公调曰：“阴阳相照相盖相治，四时相代相生相杀，欲恶去就于是桥起，雌
《庄子•则阳》无名故无为，无为而无不为
少知问于大公调曰：“何谓丘里之言？”大公调曰：“丘里者，合十姓百名而以为风俗也；合异以为同，散同以为异。今指马之百体
《庄子•则阳》史鰌（qiū）奉御而进所，搏币而扶翼
仲尼问于太史大弢（tāo）、伯常骞、狶（xī）韦曰：“夫卫灵公饮酒湛乐，不听国家之政，田猎毕弋（yì），不应诸侯之际。其
《庄子·则阳》人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知
柏矩学于老聃，曰：“请之天下游。”老聃曰：“已矣！天下犹是也。”又请之，老聃曰：“汝将何始？”曰：“始于齐。
《庄子·则阳》是陆沉者也，是其市南宜僚邪
孔子之楚，舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妄登极者，子路曰：“是稯（zōng）稯何为者邪？”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于
《庄子·则阳》知游心于无穷
魏莹与田侯牟(mù)约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀（xī）首公孙衍（yǎn）闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹
《庄子·则阳》除日无岁，无内无外
圣人达绸缪，周尽一体矣，而不知其然，性也。复命摇作而以天为师，人则从而命之也。忧乎知而所行恒无几时，其有止也若之何！生而
《庄子▪徐无鬼》以不惑解惑，复于不惑，是尚大不惑
药也，真实堇（jǐn）也，桔梗也，鸡癕（yōng）也，豕(shǐ)零也，是时为帝者也，何可胜言！勾践也以甲楯(dùn)三
《庄子▪徐无鬼》于蚁弃知,于鱼得计,于羊弃意
齧（niè）缺遇许由，曰：“子将奚之？”曰：“将逃尧。”曰：“奚谓邪？”曰：“夫尧，畜畜然仁，吾恐其为天下笑
《庄子•徐无鬼》反己而不穷，循古而不摩，大人之诚
仲尼之楚，楚王觞（shāng）之，孙叔敖执爵而立，市南宜僚受酒而祭曰：“古之人乎！于此言已。”曰：“丘也闻不言之言矣
《庄子·徐无鬼》以助其色，去乐辞显
吴王浮于江，登乎狙(jū)之山。众狙见之，恂(xún)然弃而走，逃于深蓁(zhēn)。有一狙焉，委蛇 (yí) 攫搔(j
《庄子·徐无鬼》匠石运斤成风，听而斫之
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（yǐng）人垩（è）漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫（zhuó）之。匠石运斤成风，听而
《庄子•徐无鬼》驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫
知士无思虑之变则不乐，辩士无谈说之序则不乐，察士无淩(ling)谇(suì)之事则不乐，皆囿(yòu)于物者也。招世之士
《庄子·徐无鬼》夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉
黄帝将见大隗（wěi）乎具茨（cí）之山，方明为御，昌骖乘，张若、謵（xí）朋前马，昆阍（hūn）、滑稽后车。至于襄城之
