《庄子·让王》日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得

尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。

舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。

舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺(chī)。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：“卷卷乎后之为人，葆(bǎo)力之士也！”

以舜之德为未至也，于是夫负妻戴，携子以入于海，终身不反也。

尧打算把天下禅让给许由，许由以“子治天下，天下既已治也”为由拒绝接受，认为自己无需治理天下。

尧接着考虑将帝位传给子州支父，子州支父回答说：“让我做天子，这本身并无不可。只是我身患一种怪病，连治疗的时间都没有，更遑论治理天下了。”他进一步解释到，天下如此重要，我身体孱弱，无法胜任，怎能担此重任呢？

在子州支父看来，天下的重要性远不及自己的生命。正是因为他将生命视若珍宝，不因权势的诱惑而舍弃生命，尧帝才会考虑将天下交给他。

舜也曾有意将天下禅让给子州支伯，子州支伯同样以身体有疾为由婉拒了：“我正为隐忧所困扰，急需时间疗养，实在没有余暇去治理天下。”

这表明，即便是天下的至高权力，在有道之人的眼中，也不足以用生命去交换，这正是他们与世俗之人的根本区别。

舜要把天下让给善卷，善卷回应说：“我身处宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕田种地，我的身体完全可以承受这样的劳作；秋天收割贮藏，我完全有能力自给自足；太阳升起我便开始工作，太阳落山我就回家休息，我在广阔的天地间无拘无束地生活，心境悠然自得。对于我来说，天下有何用呢！真是可悲，你竟然不了解我。”

说完，善卷便拒绝了舜的提议，并离开舜，隐入深山，不知所终。

善卷向舜的回答开门见山，他所说的“立于宇宙之中”，实际上指的是常人最平凡的日常生活——有稳定的衣食，经济独立，精神自由。通过自己的辛勤劳作，他便能享受逍遥自在的生活，无需追求更多的利益或名声。

因此，对善卷而言，君位毫无吸引力。在庄子的笔下，“宇宙”并非《逍遥游》中鲲鹏翱翔的奇幻空间，亦非哲学上对未知世界的抽象概念，而是指实实在在的现实生活，甚至是充满纷扰的现实世界。

庄子所追求且身处的世界，与普通人并无太大差异，同样是在喧嚣与纷扰中，同样是在忙碌与奔波间。然而，庄子的心灵却如同空灵之境，超脱于物欲之上，他洞察到在这个物欲横流的社会里，一切实际上都是过眼云烟；而普通人则因无尽的欲望而感到疲惫不堪，他们看到的本是一个空无一物的世界，却被欲望的诱惑填满。

古人遵循着“日出而作，日落而息”的生活节奏，这恰恰与“天人合一”的哲学思想相吻合。在白天阳气升腾的时候，人体的阳气也随之增强，人们展现出充满活力、积极劳作的状态；而到了夜晚，阴气渐盛，太阳西沉，大地不再被阳光普照，人体内的阳气也随之收敛，人们便逐渐进入宁静的状态，寻找休息之所。顺应自然的本性，烦恼自然会减少，心结也会随之解开。这既是古人生活的智慧所在，也是他们保持健康与长寿的根本法则。

然而，现代人的生活方式往往与这一自然规律背道而驰。忙碌的生活节奏导致作息不规律，生物钟紊乱，给身体带来了沉重的负担。慢性病的发病率不断攀升，年轻人因过度劳累而过早离世的现象也愈发频繁。

舜曾打算将天下禅让给石户的一位农民朋友，但这位农民却感慨地说：“你身为国君，肩负着重大的责任，这实在是一项苦差。”他认为舜的德行虽然高尚，但尚未达到最完美的境界。

于是，他带着妻子和农具，头顶行囊，牵着孩子的手，踏上了前往海岛的道路，并在那里度过了余生，再也未曾返回。

许由、子州支父、善卷以及石户的这位农民，他们拒绝接受天下的统治权，这些举动在道家哲学中，不仅象征着对生命自由和心灵宁静的深切渴望，更体现了对权力和财富的超然与淡泊。

庄子所构建的人与道的互动模式，核心在于强调人应当在顺应天道的过程中，去体验那种天人合一的至乐境界，以此来彰显人的本性与纯真。庄子的交往哲学，旨在向人们揭示一种本然的生活状态，倡导一种回归自然、返璞归真的生活哲学。

一个人如果能够依靠自己的力量，自给自足，满足个人的基本所需，那么他的生活就如同小鸟在树上筑巢，仅需一枝之地；又如同老鼠饮水，只求饱腹之需。这种自力更生、自给自足、自得其乐的生活方式，是多么地自在而惬意。

在尧舜时代，已经有一批品德高尚之士拥有了独立的经济地位和精神追求，他们不再依赖群体，而是向往一种独立自由的生活状态。经济上的独立，使他们在政治上成为不受控制的自由阶层，由此催生了一种不刻意追求名利、只求内心自得其乐的人生态度，以及追求在广阔天地间逍遥自在生活的隐逸思想。

【日出而作，日入而息】太阳升起就出来干活，太阳落下就回去休息。指远古时期人类的日常生活方式。

【夫负妻戴】夫妻远徙避世，不慕荣利。