偶然看到蒙曼老师对第七十五回的解说，原文中有这样一段：
贾母因问：“有稀饭吃些罢了。”尤氏早捧过一碗来，说是红稻米粥。贾母接来吃了半碗，便吩咐：“将这粥送给凤哥儿吃去，”又指着“这一碗笋和这一盘风腌果子狸给颦儿、宝玉两个吃去，那一碗肉给兰小子吃去。”
贾母将这些菜分别赏给王熙凤、宝玉、黛玉和贾兰，蒙曼老师说，这代表贾母是真正喜欢这四人，才会把这份恩宠赐给他们。
对此，我有不同看法。
国人讲孝道，红楼中更是“以孝治天下”，反映在贾府，时时处处都有所体现。
尤其是逢节日，尽孝的仪式感一点都不能少。
第七十五回，又是一年中秋节，按规矩，各房都要去送菜孝敬老祖宗。
贾母当然最多每样菜尝一两口，剩下的就拿来赏人，赏谁都代表恩典。
蒙曼老师认为贾母是凭个人喜好行事，这是把贾母当普通老太太了。
作为两个国公府共同的老祖宗，贾氏家族辈分和职权最高的老封君，贾母考虑问题当然与普通老太太不同，尤其是在特别有仪式感的场合。
也就是说，如果贾母只是出于个人喜好，完全可以在私下场合进行，没必要在中秋做给大家看。
那么，贾母赏赐的标准是什么呢？
我们知道，国人最喜欢也最擅长搞形象宣传，越是大型活动，越要把自己的形象传输出去。
贾母把长子赶到厢房，让次子居正室当家，就是因为次子贾政的为人，符合贾府“诗礼传家”的家风。
没错，“诗礼”就是贾母要维护的形象。
所以，她赏赐这四个人，都是出于公心。
先说王熙凤。
王熙凤是谁？
她是荣国府执行当家人，事无巨细地保障着荣国府的现世安稳，尤其对贾母做出了巨大的贡献，不但配合鸳鸯安排好贾母的饮食起居，还为贾母提供了独一无二的情绪价值。
要说对贾母的孝，做得最好的，非王熙凤莫属。
所以，作者专门用“戏彩斑衣”的典故，来称颂王熙凤对贾母的孝。
现在，王熙凤病倒了，贾母当然要用隆重的赏赐仪式，来肯定阿凤的付出，以表明贾府不忘功臣的家风。
当然，这种家风，是从朝廷那里效仿来的。贾府不就是因为朝廷不忘功臣，才能将荣耀延续上百年吗？
再说黛玉。
很多人以为，贾母厚待黛玉，是因为贾敏。
这其实是一种非常狭隘的看法。
贾母厚待黛玉，与贾敏无关，仅仅是因为，黛玉是林家的遗孤。
当初贾府与林家联姻，看中的就是林家的书香门第。
贾府从第三代开始，由武转文，将贾敏下嫁给林如海，也是希望为贾府注入书香成分，以坐实“诗书传家”的家风。
现在，林家绝灭无人了，唯一的遗孤被贾府收养，如果贾府不予厚待，不是摆明了过河拆桥为富不仁吗？
所以，厚待黛玉，可作为贾府“遵诗重礼”的证据，为贾府赢得好口碑。
同样，赏赐贾兰，也是为了赢得口碑。
贾兰有什么能让贾府赢得口碑呢？他自己当然没有，他是沾了母亲李纨的光。
李纨青春守寡，一言一行都按着寡妇的标准来，因此赢得了贾府上下的敬重。
当然，光敬重还不够，孤儿寡母，必须要厚待，才能体现贾府是诗礼之家。
所以，在重要场合，一定要体现对他们母子的重视，赏李纨不合适，赏贾兰这个小孩子正好。
最后再来说宝玉。
可能有人会说：贾母对宝玉的偏爱，应该完全出于个人喜好吧？
这其实也是一种误解。
贾母偏爱宝玉，也是有原因的。
第二回作者通过冷子兴之口给了我们答案：
（宝玉）一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹……
雨村笑道：“果然奇异。只怕这人来历不小。”子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝。”
看清这段话里的因果关系：因为宝玉衔玉而诞，包括贾雨村在内的人都认为宝玉来历不小，贾母更是相信，所以爱如珍宝。
简单来说，贾母偏爱宝玉，是因为宝玉带玉而来，是有非常来历之人。
这是所有人都羡慕不来的，毕竟你想效仿都做不到。
当然，以贾母信佛来看，宝玉带玉而来，贾母是将他当吉祥物来看的，所以不允许任何人伤害宝玉。
贾母也知道，以贾府现在这些纨绔子弟的作派，想靠他们延续贾府的荣光是不可能的。也许，宝玉是上天派来保护贾府的呢？
这样的人，当然更要厚待，再多的恩宠和赏赐都不为过。
综上可知，贾母赏菜，可不是拍脑袋的行为，赏谁不赏谁，都是经过严格考量的。这才是一个老封君、诗礼之家的掌舵人该有的行为。
