逸

yì

逸【yì】，甲骨文的字形是以一只兔子和一只脚组成，因为兔子是动物中跑得最快的。金文字形添加了意符彳，篆文就以辵和兔组成了会意字。

01说 文 解 字

《說文解字·兔部》逸：失也。从辵兔。兔謾訑善逃也。

段玉裁注：此以曡韵爲訓。亡逸者，本義也，引伸之爲逸游、爲暇逸。會意。......謾、訑皆欺也。......兔善逃、故从兔辵。猶隹善飛、故奪从手持隹而失之，皆亡逸之意。许慎以“失”来解释“逸”。在古文献中常以失、佚、泆、轶与“逸”通用。段玉裁说，失和逸是叠韵，都是质纽，读音相似。谩，是欺骗的意思；訑（诞），是自以为聪明的意思。兔子善于逃逸，就像“隹”善于飞，所以“逸”的造字初衷就和“奪”字一样。

02文 献 选 读

“《詩經·小雅·白駒》：逸豫無期。”

逸豫，是安逸享乐的意思。

无期，即没有限度。

“偽古文《尚書·君陳》：周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。”

你要尊奉周公的谋略和遗训，天天都要勤奋做事，不要贪图安逸和享乐。

“《尚書·無逸》：君子所其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：『昔之人無聞知。』」”

无逸，就是不贪图安逸享受。身居官位，就不能贪图安逸享受。看看种田人，他们的父母辛勤劳苦地种着庄稼，他们的儿子却不知道种庄稼的艰难，只知道享受起安逸来。而且行为还非常放肆，甚至于轻侮他们的父母，说：“上了年纪的人，无知无识什么也不懂。”

“偽古文《尚書·胤征》：天吏逸德，烈于猛火。”

这里的“逸”是散失的意思。天子的官吏如果失德，其后果会超过烈火。

“《莊子·田子方》：夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”

这里的“逸”是奔跑的意思。颜回说老师奔跑得极快，瞬间就不见踪迹，而自己只能落在后面干瞪眼。

“《論語·堯曰》：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”

这里的“逸”是隐遁的意思。逸民，即隐士。复兴将要灭亡的国家，继承将要断绝的世系，推举被埋没的人才。则天下民心所归。

03成 语 典 故

以逸待劳

处于守势而养精蓄锐的军队，容易打败长途跋涉而疲惫不堪的军队；吃饱了的军队，容易打败饿着肚子的军队。

“《孫子·軍爭》：以近待遠，以佚（逸）待勞，以飽待飢，此治力者也。”

好逸恶劳

贪图安逸，厌恶劳作是人的天然本性。可是人之所以不同于禽兽，是因为人类懂得为了生存就必须克服自己好吃懒做的本性。

“《呂氏春秋·仲夏紀·適音》：欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。”

人的本性都是希望长寿而厌恶短命，希望安全而厌恶危险，贪图荣誉而厌恶耻辱，贪图安逸而厌恶劳作。这四种欲望得到满足，和这四种厌恶得以免除，心情就舒适了。

骄奢淫逸

骄横、奢侈、荒淫、放纵，这是人身上都可能有的四种恶习。能够战胜这些恶习的才是君子。

“《春秋左傳·隐公三年》：石碏諫曰，臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪，驕奢淫泆（逸），所自邪也。”

州吁是卫庄公与宠妾的儿子，从小宠爱娇惯。大夫石碏劝谏庄公说：疼爱孩子应当用正道去教导他，不能使他走上邪路。骄横、奢侈、淫乱、放纵，这四种恶习的产生，都是给他的宠爱过了头。这将导致邪恶的产生。