人的认知可分为两种：一种是“知之”之知，一种是“不知”之知。知和不知，它们都是“知”——都是人的认知。

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也”。知之，是知；不知，也是知。它们都是“知”。

知，就是知道；不知，就是不知道；“知道”是一种认知；“不知道”也是一种认知；而且人类就只有这两种认知。

人成功的关键就在于：你是在做你所知道的，还是在做你所不知道的。

老子说：“知不知，尚矣；不知知，病也”。这句话说的也是“不知”和“知”这两种认知。

知，就是指认知。什么是认知？为什么认知就是魄？人的认知为什么只有两种？

人的认知就像一滴水、一粒沙、一片叶、一朵花，只要它曾经出现过，就证明了它曾经来过，它是诞生于人类主观世界中的客观存在。哪怕水滴瞬间蒸发，哪怕花瓣辗落成泥，都磨灭不了它们曾经存在过的事实。

人的思想认知也一样，它就像水滴、沙粒、花叶一样，某种认知一旦在头脑中诞生，就证明了它曾经来过、它曾经存在过，哪怕只是一瞬、哪怕只是一闪念、哪怕只存在于谁也不曾看到过的脑海中。

人在现实世界中的一切思想与行为，都是以脑海中闪现的各种认知和念头为基础的。

人的气魄、魄力、志向、欲望、理想、目标等，也都是诞生于、源自于人的认知，并且以人的认知为基础。

人的各种各样的认知和念头，就像一个个原子通过不同的原理，共同组成了我们的思想世界。

原子构成了现实世界；认知组成了思想世界。认知在思想世界的地位，就像原子在现实世界的地位。

因此在一定意义上来说，你能成为什么样的人，都是由自己的认知水平决定的。而提升认知水平的方法只有两种：一是读万卷书，二是行万里路。

读书、行路都只是方法，而不是认知本身。人的认知又从哪里诞生呢？

人皆有心，心分魂魄。认知就是魄，魄诞生于魂，人的认知自然也诞生于心魂。

人的心魂（也就是心情等），有酸甜苦辣、有喜怒哀乐、有爱恨情仇、有静躁、有空色、有大小、有刚柔等不同的状态。

人类自身处在不同的心魂状态下，就会诞生出不同的认知、不同的气魄、不同的欲望等。

古人把魂字又分出三魂，魄字又分出七魄。这说明了魂和魄都很复杂，它也包含了很多我们通常认为不太一样的东西。人的心魂状态很复杂，人的思想认知状态也很复杂。

假如你不能找出气魄、魄力、志向、欲望、理想、目标等的共同点，你就很难认清魂和魄到底是怎么回事。

假如把认知、气魄比作一个个手电筒，那么志向、欲望、理想、目标等也都是一个个外形完全不同的手电筒。你如果只是盯着它们各自的外形看，它们自然各个完全不同，但是它们的工作原理和功用却都是一样的。

它们都属于同一种事物——手电筒（也就是魄）。

人的认知何尝不也是如此呢？在亿万万人中，不会有两个完全相同的魂，也不会有两个完全相同的认知。

既然人的认知如此复杂，那么为什么圣人、伟人还能统一天下的认知呢？

因为无论人的认知有多么复杂多变，它们在本质上，有且只有两种，它们在本质上是相通的。

人类的认知有且只有两种：一种是“知之”之知，一种是“不知”之知。知之和不知，这两种认知都是人的思想认知。

孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也”。

这句话的意思就是说：“知之”这种认知和“不知”这种认知，它们都是人的认知。而且人只有这两种认知。你无法再找出第三种认知。

什么是“知之”之知？什么是“不知”之知？

所谓“知之”之知，就是你所清楚知道且亲身实践过的认知；所谓“不知”之知，就是你可能只是听过见过，但却不清楚不明白不知道且没有切身体会过的认知。

又比如，有人说隔夜茶不能喝，隔夜菜不能吃，河豚有剧毒，地球是圆的，太阳还有五十亿年，人是由基因组成的，这些没有经过自己亲自验证的、从别处听来的、自己也不太清楚的认知，就叫做“不知”之知。

虽然这些认知——“不知”之知，我们不是很清楚，但是它们似乎被别人验证过，好像也很有道理，我们普遍也能接受，所以它们确实也算是一种认知。但它却与“知之”之知完全不同。

作为一个现代人，我们拥有很多“知之”之知，也拥有更多的“不知”之知。

人的思想认知出现问题，大多是因为把“不知”之知，当作了“知之”之知。

什么是“不知”之知？

对于很多问题，你说他知道吧，可他却又没有认识到问题的本质；你说他不知道吧，他好像又听到或看到过很多，也能侃侃而谈。但这些却都属于“不知”之知。因为它虽然也可以算作是一种认知，但却基本只能给人带来迷茫，其价值与意义不大，尤其是在跟“知之”之知相比较的情况下。

假如一位教授对于农业、农产品的知识了解很多，但他却又从来没有亲自种过地，那么种地这种活计，对于他来说，就是不知之知，也叫不知而知。

不知而知的知识，与自己亲自验证、亲自实践过的“知之”之知，完全无法相提并论。

很多人只是表面上知道很多，但本质上可能并不清楚明白。所以孔子才会说：知之为知之，不知为不知，是知也。知之和不知，都是人类的一种认知，但却是两种完全不同的认知。

老子说：“知不知，尚矣；不知知，病也”。

这句话的意思就是说：知道哪些认知是自己的“不知”之知，是很关键的东西，是很高明的行为，是很值得推崇的；假如分不清哪些是自己擅长的东西，哪些是自己的“知之”之知，就必然会出问题，还会给自己带来损害甚至祸害。

那些成功者哪一个不是在从事自己擅长且熟悉的领域呢？这不就是所谓的知之吗？

那些明明只是一知半解，却敢横冲直撞，鲜少不撞得头破血流的吧。这不就是所谓的不知之知吗？

总之，知，是一种认知；不知，也是一种认知。

人的认知就只有这两种：一是“知之”之知，二是“不知”之知。

为什么明确思想认知中的“知和不知”那么重要？因为它们就是人类灵魂魂魄中的魄。

魂，就是人的心理状态；魄，就是人的思想状态。

人的一切思想、气魄、魄力、理念、志向、欲望等，都是建立在认知的基础之上的。而认知只有两种：知和不知。

人类所有的努力不过就是在分清：哪些是知？哪些是不知？能分清，则尚；不能分清，则病。这便是老子话语的意思。