人皆有心，心分魂魄。一魂一魄就是人类心灵的全部。就像一阴一阳之谓道。天地万物无不可分阴阳。

有人或许会疑惑为什么阴阳就是道？

因为阴阳可以无所不包，就像大道一样，不仅有形的物质可以分阴阳，就连无形的理念也必然分阴阳。

魂魄可以分阴阳，刚柔可以分阴阳，善恶可以分阴阳，美恶也可以分阴阳；仁义可以分阴阳，前后可以分阴阳，高下可以分阴阳，难易可以分阴阳，长短也可以分阴阳。

人类拥有身心二物，身是阳，心就是阴；换句话说就是：肉体是阳，灵魂就是阴。

人皆有心，心分魂魄。人心也可以分阴阳，魂是阴，魄就是阳。故而一魂一魄方为人。

一魂一魄就是人心最初始的一阴一阳。

万物无不可分阴阳，魂和魄自然不是终极、也不是结束，它们还可以继续细分出次一级的阴阳。

假如魂字再次分阴阳：神就是阳，魂就是阴。这句话中所出现的两个“魂”字的内涵并不相同，前者包含后者，前者的含义更广。两者虽然字一样，却不是一回事。

古往今来，魂字的阴阳划分似乎并不清晰，如果非要给它一个清晰的化分，我更倾向于用神、灵二字。

神是魂之阳，灵是魂之阴。阳，为神；阴，为灵。

所以魂字的阴阳就可以说成：神魂、灵魂。神魂是阳，灵魂是阴，它们都是魂。心灵就是心之阴，心神就是心之阳。

为什么心灵是阴，而不是心神是阴？因为“神”显现于外，“灵”隐藏于内。阴是内，阳是外。

一个人的灵感有没有爆发，不容易看出来；一个人有没有走神，却很容易看出来。这就是因为心神显现于外，属于魂之阳。

万物皆可分阴阳，人心也可分阴阳：心神，是阳；心灵，便是阴。这里的心神、心灵都是指魂。

在五行之中，人体有五脏，蕴藏神魂意志魄。神、魂，是魂；意、志、魄，是魄。神魂属阴，意志魄属阳。这是高一级的阴阳，当然还会有次一级的阴阳。

意，是意念；志，是志气；魄，是体魄。

假如魄也再次分阴阳：意念，就是魄之阴；志气，就是魄之阳。

几千年来，各家学说，包括儒道佛，其学说大都涉及到：心、意、念、志、欲、性等词汇，但却语焉不详，使得人们很费解其具体所指。

其实他们所说的，都是指人心。只不过他们有些说的是：心之阳；有些说的是：心之阴；有些说的是魂，有些说的是魄。虽然说的都是人心，却不免以偏概全，这自然会让后学者感到云山雾罩，不得要领。

魂再分阴阳：神魂，为阳；灵魂，为阴。魂字如果用心字代替，那么就是：心神，为阳；心灵，为阴。

魂、神、灵，是一体两用，本身是一回事。都是心之阴。神、灵，是魂字二分的结果。

魄字如果再细分出阴阳：意念，为阴魄；志气，为阳魄。它们都是人心之魄。

在日常生活中，人们常会使用心性、欲望、性情、欲念等词语，意、性、欲、念等，都是指心之魄，而且只是魄的一部分，属于阴魄。

为什么它们是阴魄，而不是阳魄？因为它们都处于人心较为隐晦的部分，一般情况下看不到。故而叫阴魄。

而阳魄却不一样，比如志向、志气、气概、骨气、气魄、体魄、精魄、胸怀、气度等，大多都显现于外，而不隐藏于内，故而叫阳魄。

五行中的神魂意志魄：神魂，属于心之阴；意志魄，属于心之阳。神魂又各有阴阳；意志魄也各有阴阳。五行理论脱胎于大道阴阳理论。它们是并行不悖的。

关于人心，几千年来，古圣先贤哪一个不曾论述过它们呢？

王阳明说：“无善无恶心之体,有善有恶意之动”。心，就是指魂；意，就是指魄。他所说的心，并不是我们生活中常用的那个心字。

我们生活中常常用到的“心”字，几乎无所不包，它怎么可能没有善恶呢？他所指的心，只是专指心灵最核心的魂，而且是阴魂心灵，它是不能有善恶的。

一个人哪怕其阳魂心神只是发生了些许变化，其整个人的神情气质，都会跟着发生翻天覆地的变化。更何况是阴魂心灵呢？

孔子说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

意诚，就是指魄诚，也就是指人的欲望、理念、信念、性情等要真诚不虚；假如人的认知不到位，很容易就会落入假意、虚情的境地。

心正，就是指魂正，也就是指心态要端正，心神、魂灵要正大光明，要正派、正直。人只有心魂端正，做起事来，才能一心一意、专心致志。

老子说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”心，就是指魂；志，就是指魄。

虚其心，就是指要让人的心魂谦虚谨慎、虚怀若谷；实其腹，就是指填饱肚子，不让百姓忍饥挨饿。

常使民无知无欲。谁才能无知无欲？几乎没有人可以无知无欲，求知索欲是人的生命本能。因此，无知无欲只是统治者的工作目标而已。

怎么做才能让百姓无知无欲？那就是尽力满足百姓的一切基本生存所需，而不是让百姓成为绝知绝欲的枯木顽石。

假如百姓都能富足安康，不就相当于实现了无知无欲吗？

假如百姓富足安康之后，即使还有一些什么欲望，那也无伤大雅，而且多半都是对人对己有益无害的事。

几千年来的封建统治者，对传统国学似是而非的曲解有很多，这也造成了继承的困难。

华夏是人文的鼻祖，人文领域的精华基本都蕴藏在传统国学中。理工精粹则还需要向西方科学学习和借鉴。

人类的发展不过就是要处理好人与世界的关系。理工科学，可以用于探索和改造世界；传统国学、人文科学，可以用于处理人与人之间的关系。

人与人关系的本质，其实就是人心、人性、人情，其根源也就是所谓的魂和魄。不懂魂魄二字，很容易就会被一个“心”字绕晕。