收到朋友发来的一本书，深感欣慰。这是第五次有人赠书给我了。大概在这些朋友看来，我应该算是个愿意读书的人。实际上我平时读的书也不多，如果给朋友造成了误会，还是要表示歉意的。 虽然也不常读书，但是朋友赠的书我还是要看的。多年前翟博士赠了一本《曾国藩家书》给我，足足读了有五六遍，对我之后的写作和工作还是有极大帮助的。开卷有益，以前只是嘴上说说，读了《曾国藩家书》之后，慢慢开始有点走心了。 之后一位极为崇敬的长辈也赠过我一本书，是他记录他的母亲的书。读来读去，能够感受到“母亲”的言传身教对他成长的影响。一个人的性格和处事，一半来自于自己的学识和见解，另一半来自于家庭教育。那次阅读，让我慢慢开始注意对孩子的教育和影响。 路朝东也赠过我一本关于戒烟的书，书里的道理和方法都是极有用的。只要是照做了，戒烟根本就不是问题，我深以为然。事实上，知道和做到，完全就是两回事。清清楚楚的道理，明明白白的方法，在稀里糊涂的搁置面前，一无是处。这也让我再次明白了“知行合一”的重要性。 前几天，那位长辈又赠了我两本他的作品，一本已经读了三分之一，另外一本还没有开始读。《非他莫属》，字里行间都是学问，有处事的学问，有做人的学问，也有思考的学问。虽然只是读了三分之一，虽然还是没有记住除了齐主任之外的其他人姓名，已经能够深切感受到那种夹缝中求生存的睿智，而且没有丝毫悲观，总是能立足于当下，把能做的事情做到最好。这种气魄，是我们最应该学习的。可惜没有正式刊印发行，自然也没几个人有机会亲睹那书的风采。 第五次就是今天，朋友发来一本《弟子规四十讲》的电子版，还提醒我可以用微信阅读去浏览。虽然鼓捣半天也没弄好，也赶忙抽空读了第一讲。粗略，读得很粗略。我对《弟子规》的韵律还是挺感兴趣的，也曾把其中的一部分作为高博的启蒙读物。至于内容，过于陈旧，很多视角多少有些偏颇。在我看来，此类书籍要么不读，读了就要用批判的眼光去读。如果没有批判的能力，只是一味地读下去，其实是会让自己愈发纠结。尤其是当下这种大的环境之下，读了之后全盘照做，会很误事。不是干不成事，就是足够憋屈。完全没那个必要。 读蔡礼旭先生的《弟子规四十讲》就不用如此纠结。蔡先生有自己的见解，却并不迂腐。这是我从第一章“抉择好人生真正重要的事情”中得出的结论。这一章他主要讲的是“抉择”、“身教”和“判断”。也许对于能读懂他的书的人来说，这是极大的正确。或者说，他的观点，大概适用于某一个相对固定的群体，而不适用于普遍群体。对于走平常路的平常人来说，抉择固然重要，但是优先重要的是努力。如果不努力，甚至连抉择的机会都不会有。就像他选取的“男怕入错行，女怕嫁错郎”的例句，即便没有调查，也可以武断地得出一个结论，有一大批人在“入错行”和“没行可入”中做抉择。而不是在为入哪一行做选择。对和错，不用选择。对和对，也不用选择。怕就怕在错和另一个错中做抉择。现实上很多时候都是如此。这个选择不好，那个选择还不如这一个。 可喜的是，他提出了很多疑问，都是值得我们思考的。譬如：重不重要？譬如：还有哪些地方需要去抉择？譬如：有没有用？他也在感慨，为什么那么多大学生，却又很难找到合适的真正的人才。而且他也在这一章的末尾给出了答案：《了凡四训》、《朱子治家格言》、《颜氏家训》，还有诸葛亮的家训，都要右这样的态度，把人生的智慧传承下去。好像给了答案，你又很难用这个答案去解答你人生的一道道难题。 曾几何时我也以为范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是集大成者。如果不曾读过《非他莫属》，我大概还在为范老先生唏嘘不已。恰恰读了《非他莫属》，虽然只读了三分之一，已然被齐主任“出世视角、入世躬行”的魅力所感染。哪里有什么正确答案！人生不过是“面对”二字而已。在历史的洪流中，在社会的发展下，来来往往，走走站站，不过如此。无论扑面而来的是什么，我们最该做的是“面对”。很多时候，即便知道做了也是飞蛾扑火，因为该做，也从不忌惮，哪怕是为此得不偿失。很多时候，哪怕松一松手就能过去，因为不能，也毫不客气，即便要冒天下之大不韪。其身正，身体力行。其心正，心神合一。其行正，行正坐端。大概也是因为如此，才有了“齐”主任的由来。 我们其实能感受到，蔡先生讲的“抉择”和“判断”带点虚无，多数时候都是虚无的，完全拿捏不住，只有过后才能以结果来论英雄。唯有“身教”二字，无论好坏，都是一个不错的主意。在单位，你亲力亲为，以己为先，必定能产生些好的影响。在家里，你善待爱人，孝敬长辈，也一定能对后代产生好的影响。至于对错二字，从来都是社会的产物，只有走向社会之后亲身去体验，才能真正明白其中的滋味。人不同，路不同，思想不同，优劣不同，对错也不尽相同。 蔡先生能讲四十讲，必定是学识渊博，必定能融会贯通。我大概也是因为只读了一章，急于以偏概全地去论断，其实也是不对的。之后我会用一段时间去认真拜读，以期自己能有所成长。 感谢来自商丘的同学的赠书之情。书中美味，读者已收悉。谢意在胸，再回再谢。