按常理说，不通读就理解不了文章的精妙，甚至还出现断章取义的情况。之所以按章节来谈感受，是因为蔡礼旭先生的《弟子规四十讲》本就是按章节讲的，对于听众也是按章节学习的。所有的感受，也都是某一章节的独立感受。

“解决全部坏习惯的关键点”，这样的章节题目确实足够吸引人。尤其是对成年人来说，坏习惯足够多，更想弄清楚怎样才能把坏习惯解决掉。

少成若天性，习惯成自然。很多习惯的养成，虽然不是天生，也都是从小到大一步步逐渐形成的。一旦形成，就不容易被改变，不管这习惯是好还是坏。所以，从根上讲，还是要及早养成良好的习惯。

对于坏习惯，作为家长也好，作为自己也好，一旦意识到，就要马上做出警示和提醒。这对教育和修身来说，都是很重要的。如今的学校，有错不敢纠，有坏不能罚，这是教育的悲哀，也是某些家长的悲哀。对于我们自身，有不合适的地方，一次又一次纵容自己，才一步步走向无以复加的境地。

譬如读书，今天心情好，想放松放松，不读了。明天心情差，想放松放松，不读了。后天事太多人太累，不读了。搁置次数多了，读着读着就读不下去了。因为酒好喝，因为菜美味，因为朋友相聚很快乐，因为游戏很好玩，不读就不读了。反正读了也没见好到哪，不读也没见差到哪，不读也就不读了。

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。一次两次都能做到，次次如此谁又能做到呢？有时候会想，又没有什么天大的事，缓一缓也没什么。父母的决定和要求就一定对？先等等看。人一旦有了自我的认知和自我意识，即使是面对父母，又或者是老板，也都会有自己的见解和立场。自我，其实是个人成长最大的收获，同时也是成长最大的羁绊。

事缓则圆。懒是人类进步的最大动力。用这两句话来做借口，完全够用。但是我们在“够用”和“更好”之间，总是选择“够用”，不免就养成一个事事差不多的坏习惯。一次差不多，两次差不多，次数多了那就会差好多。短时间没什么影响，长时间下去人和人之间的差距就显现出来了。

这样其实也行，这是我常说的一句话。吃亏吃多了，也就很少说了。我们首先要明白一个事实，这个世界没有任何一套理论是绝对正确且能包揽你的未来的。如果不能通达，如果不能活学活用，学再多也是徒劳。

父母教，须敬听。是因为父母的见识比我们多，是因为说得对。等我们成长到一定程度，可以独当一面的时候，即使你想让父母教，大概他们也不愿意搭理你了。父母责，需顺承。意思也基本一致。责怪你，是怕你犯错，是因为你心智不够成熟，是因为你以为的行其实根本就不行。当你处处都行的时候，父母没有工夫去责你的。

当你意识到“我”的时候，其实正是走向成熟的路上。当你从“我”达到“无我”境界的时候，那才是成熟的其中一站。处处以“我”自居，我怎么怎么厉害，我怎么怎么有理，我怎么怎么付出，我怎么怎么辛苦，只能说是还有很大的进步空间。面对指责和指点，心有不忿，心有不服，恰恰说明还有很多需要提高的地方。

大象无形，大音希声。真正一个大写的我，谁呼，都能不避不闪，有所应答。谁命，都能一笑了之，润物细无声。

之所以懒，之所以缓，本质不是我们像自己想象中那么行，还是因为我们自己不行而已。

不行也没问题，躺平也没什么。如果想要行，还是要读读《弟子规》之类的圣贤书，选一些自己心里不太认可的道理，越是不认可，越是要试试。

试了才知道，什么是圣贤书。