“如何教导孩子守规矩”，这是蔡老师《弟子规四十讲》第十讲的小标题。不管内容如何，光这小标题就甚合我心意。在我看来，守规矩是孩子必须要学会的东西。

事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。《出师表》里也说过“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，大概也是这个道理。所谓善、恶，如今看来好像不是那么泾渭分明，其实也很好理解。

所有损人不利己的行为，无论大小，都应当保持高度警戒。如果恰恰是损人利己，就要看“损人”和“利己”之间是怎样一个关系。可东可西，那肯定是以利己为主。如果是以突破公序良俗来达到利己的效果，损人必招致更大的祸端，终究还是实现不了“利己”的诉求。

什么事能干，什么事不能干，这就是规矩。什么时候要大张旗鼓，什么时候该小心翼翼，什么事能干不能说，什么事能说不能干，什么事又不能说又不能干。这中间极考验分寸的拿捏。如果小小年纪就可以悟到，对日后的成长绝对是有极大帮助的。也正因为如此，有些人还未成年就位极人臣，而有的人年华早退仍步履维艰。书本里对规矩讲得太浅，不足以应对社会的复杂。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。所谓“私藏”，是以个人独占为目的的动机和行为。我们都有敝帚自珍的癖好，这也无可厚非。这里所说的是，在常态世界里，要有正常的个人和集体的相处。小到家庭，大到集体，乃至更大的团队，我们必定是其中的一份子。我们在面对物质和利益的时候，要有小我和大伙之间的正确认知。不一定处处分享，但更不能事事独占。

举个不恰当的例子。我们斗地主的时候，大概不是每把都会起好牌的。“私藏”很有可能导致一个结果，就是你自己玩自己的，可以把把都是想要的牌。真到那个时候，肯定比一手不咋样的牌更窝心。例子也许不太恰当，但大致是这个意思。

亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。我们对待父母就应当如此。他们对这个世界的认知已接近于固化，他们的好恶也都不那么好改变。与其去说三道四也不解决问题，倒不如顺势而为，先图一心情愉悦。至于会引发其他什么情况，遇见问题再解决问题就是了。不要以“为你们好”为借口，这是最无力的一种说辞。

母亲爱吃红烧肉，早年间吃的机会少。后来条件宽裕了些，又担心她身体吃不消。怎么办？一边吃红烧肉，一边吃降压药就是了。人生没有标准答案，快乐是多么难的一件事，先高兴了再说。

身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。身体上和德行上的伤，都会让亲人忧心和不悦，这不难理解，也没有太多可说的。忽然觉得“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤”实在是有点太难了。爱憎这件事，虽然很多时候不是人力能左右的，但归根结底也不是一时一刻就形成的。如果早点悟到，自然也不会出现“亲憎我”的情况。

“孝”其实最容易做到了。百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。如果有孝心，不论能力大小，总归有能尽孝心的合适途径。说句不太负责任的话，如果都拿谈恋爱的劲头去尽孝，没有哪个父母会给与一个“亲憎我”的回馈的。那不可能。即便有可能，也绝对是万中无一的存在。

不得不提及的还有另外一句话，“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人”。这个心，是应当加以遏制的，要发乎情而止于礼。

不管是要发扬光大的，还是要加以遏制的，这中间都有一个规矩在。我们通常说，己所不欲勿施于人。现在想想，即便是自己“欲”的，也“勿施于人”。规矩不单单是规矩，还是界限。

人在世上走一遭，就是和世界相处的过程。谁都不会平铺直叙，如何走下去还是要看自己。成年人看自己，未成年人看父母......