让父母亲、爱人对我们很放心。这个标题用的，让我一点反驳的余地都没有。“放心”二字，看起来轻飘飘的，一点也不难写，真要做到，那可真是太难了。

在母亲眼里，我始终还是那个毛毛躁躁的小伙子。我曾经也做到了某家企业的总工程师，做过某企业的总经理助理，如今也是一个单位的负责人。即便如此，即便母亲已经对我很是放心了，却依旧不免还是会问东问西，生怕出了什么岔子、吃了什么亏。

刘医生眼里的我，一定是浑身毛病。这不让多吃，那不让多喝，处处都是不放心的样子。我知道她是在关心我的身体健康。我却总是以“我的身体我自己清楚”自居，想放纵的时候也是为所欲为。

雨涵和博涵也对我不放心。集中表现就是怕我动怒。在她俩的眼里，我就像是一颗定时炸弹，说不定什么时候就会雷霆一怒。

《弟子规》里说到的“出必告，反必面。居有常，业无变”，对我们很多人的诸多情境都是有用的。“出必告，反必面”，在家人眼里这叫懂事，在领导眼里这叫靠谱。“居有常，业无变”却不是谁都能做到的。如今这状况，想做到居有常，也未必能做到。等状况好些了，谁又能安心做到居有常。我们在欲望面前，大多都是没有抵抗力的。多数无欲无求，要么是已经拥有的够多，要么是实力不行、时运不济罢了。

如果把“常”解释成“常理”，那就各种都可以理解了。常理，向好的就是常理，即便是逆水行舟，如果能顺利到达彼岸，那也符合常理。那些创新、创造的创业人，大多都是在打破常规。输了，那就是无常。赢了，那就开创了新的“常”。对于敢于冒险的人来说，居有常，无常才是常，常才是无常。至于变与不变，有的人称之为变化，那就一直在变。有的人理解为变故，那还是最好不要了吧。

蔡先生又讲了四摄法，一是布施，二是爱语，三是利行，四是同事。抛开利己主义和钻营主义不讲，这四摄法其实是最有效的方法。即使很多时候是和我们的初心不一致，却仍旧改变不了它的有效性。

布施就是赠与，就是送礼，礼多人不怪，有“礼”行遍天下。根据实践来讲，或有例外，但是不多。在概率学上是占主流了。

爱语就是说好话，就是忽悠，就是拍马屁。这东西谁能受得了。如果运用得当，干事那叫得心应手，事业那是顺风顺水，爱情、亲情更是不在话下。甜言蜜语之下，难有抵挡之力。

利行就是让利，就是小利不争。如果谁和你打交道，总有一种他沾了光的感觉，谁不愿意和你打交道？不可能嘛。

同事就是说要有共同的事业好共同的理想。这样说来有点太宏大的，但是至少要有共同的好恶和认识，好恶和认识最容易统一了。只要是你的目标清晰，好恶和认识其实是可以转变的。尤其是统一到领导、家长、团队这个层面，简直容易到不能再容易。

我非常赞同蔡先生的糟粕论的。哪里是糟粕？哪个是糟粕？放在你那里可能是糟粕，但是在养殖户那里有可能就是精饲料。营养大师一摆弄，有可能还是一顿美味的营养粗粮套餐。

所以，《弟子规》的内涵实在是太丰富了。关键看你怎么读，怎么学，怎么理解，怎么用。

近年来很少很人抬杠，除非这个人真的够分量。格局、认知、境界、地位都够的人，才值得一抬。其他人，怎么说，都是你对。