世间本无易事，躺平和下坡除外。而富贵和快乐这两样东西，是我们绝大多数人都觊觎的东西。所不同的是，有的人为此而努力拼搏，而有的人则早早放弃了抵抗。也有甚者，为了所谓的富贵和快乐，不择手段，肆意妄为，竭泽而渔，无所不用其极。

那么，什么才是真正的富贵和快乐呢？

吃喝不愁叫不叫富？存款百万叫不叫富？千万上亿叫不叫富？富可敌国，享誉全球，叫不叫富？富有，不是看谁拥有得多，最主要的是看能否给与。富有和富足，相比来说，富且知足可为安。如果不知足，有一想二，有万想亿，也难有富足的感觉。即使貌似能买来一切想要的东西，却难有内心的充盈。富甲天下固然好，却不如知足二字来得熨帖。

贵是什么？不是高官厚禄，不是锦衣玉食，也不是前呼后拥。贵，是深山寂寥处的洪钟，是闹市街巷中的平实，是可以说不却时常说是的魄力。贵，从来都不是自以为的贵。真正的贵，总有一种“润物细无声”的作为。好像他哪都一般，却从未有他不行的地方。这种人，拥有一种不怒自威、不张自强的实力和底气。一箪食，一瓢饮，哪怕是青衣古佛，也能妙法随心。

对于快乐二字，仁者见仁智者见智。孟子三乐，很有道理，也是大道，更是非常人能企及的。父母俱在，兄弟无故，只是时间长河的一瞬变化而已，从不以个人意志为转移。陪伴好该陪伴的，倒也无憾。

仰不愧于天，俯不怍于地。仔细想想，实在是太过于辛苦。我倒是更喜欢“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这样的意境。天地，若是从《道德经》看，不是大奸大恶之人，也可以俯仰于天地间了。

得天下英才而教之。这一点恰恰我是不太能赞同。虽然早几年，也甚是好为人师。事实证明，好为人师其实并不是什么多好的习惯。即便是自己走过的弯路，哪怕是曾经遭受过的教训，在别人那里，或许连个笑话都谈不上。所谓的经验之谈，在我们成为圣贤之前，还是敝帚自珍的好。

如果说要教，那就教子女一点浅显的基础的是非和规矩，或是礼仪，或是礼貌，或是道理。不管是对是错，作为子女，传承父母的理解和认知也是一个必经之路。至于其他人，还是要少好为人师的好。

虽然已不爱教，却也愿意在必要的时候出手相助。只要是能帮到的，只要是必要，尽量以一种肉眼看不到的方式去帮助。事成了，是那人的本事和造化。事败了，也和咱没有太大关系。事了拂衣去，深藏身与名。这就是当下我所处的阶段和处事方式。

我其实是受《西游记》里菩提老祖的那三戒尺敲打影响的。悟空悟到了，直到三更半夜去学习本领，菩提老祖才会教他七十二变。经不可轻传，一定是十万八千里地去取。否则，即使得了真经，也像是在路边摊买了一本杂书一样。必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

所谓富贵，轻资打底，足心为上。富不必甲天下，能舍也能再得。

所谓快乐，守己为本，遵心而动。乐不能寄他人，能放也得能收。