1964年6月，江苏苏州，盘溪小学扩建校舍时挖掉了一座古墓，虽然已荒草萋萋，但高约3.8米的封土堆仍旧彰显着墓葬的不凡。根据封土堆边的石碑，人们辨认出，这正是当地人口中的“娘娘坟”。而一座珍宝满坑的古坟，不仅是一代吴王的“孝心”承载，还是明太祖朱元璋的“大量”彰显。

这座墓葬十分“硬核”，单是封土就分为四层，第一层为厚约0.64米的封土；第二层为厚0.4米的“三合土浇浆”；第三层为整齐成排的石板，共计是十一排，各排石板五十七至七十三块不等，石板均长1.2米，宽0.7米，厚0.1-0.15米，中凿对称双圆孔，双孔中穿贯圆木，并作列竖砌；第四层又为“三合土浇浆”，厚度达到1.4-1.9米。

这种结构不仅十分牢固，还有非常好的密闭性。墓圹顶石十分厚重，圹内满填之石灰包可以吸纳水分，圹内楔墙更加让这墓葬坚固非常。 考古队进入古墓后，墓中的东西两侧各有一具棺椁，棺椁前各放置着一幅玉哀册。

其中一座棺椁在打开后，棺内满是淤泥，骸骨也不完整，想来应是“迁葬之棺”。而另一口棺木，就堪称豪横了。墓主人头戴金冠，发间满簪金银钗饰，耳上垂环，腰坠玉佩。双手带着两只金手镯，手中还虚握着日月铭文金片，香楠木屑满铺棺底，三床丝制棉被，缀夹金银钱及雕北斗七星的笭板。

这座墓葬的随葬品称得上尊贵、豪富、精巧。例如，其中的金质诸葛冠，冠表面蒙黄薄绢，缀贴孔雀翠毛，冠前沿缀桃形玉片5块，分别雕刻着虎、鼠、兔、牛、羊五肖，这样一顶金冠，巧夺天工，尊贵彰显。

凸显豪富特点的，是重约700克的黄金镯，镯两端为龙首，其中一端龙首嘴部连接金球，形成双龙戏珠之势。这沉甸甸的手镯，至今璀璨闪耀。

随葬品不仅以重量取胜，还有非常精巧的物件。例如，一整套银奁盒，银奁通体为精致的葵状六瓣形，由纯银捶凿而成，一眼望去富丽堂皇，三层奁盒里面还满满地盛着纯银制成的刷、刮器、圆盒小盂、银镜、剪刀等一整套梳妆用品。

但相比这些金银珠宝，最令人吃惊的还是棺内老妇人的状态，棺内尸身然维持着不腐状态，唯有眼睛等少数部位腐烂，甚至肌肤还保留着少许乳白色。

居住着这样豪华的阴宅，随葬了如此奢侈的金玉，这两位墓主人到底是谁呢？

其实，封土堆上的刻着“吴王母曹太妃墓”，告诉人们一切。她，就是从贫困生活中走出，历经颠沛流离，最后长眠在富贵冢里的张曹氏，她的一生并不出名，但她却有一个名叫张士诚的儿子。

她生在泰州白驹场，是贫苦人家的女儿，成长后嫁给的张家人也同样贫困。作为大元王朝的底层人，生如蝼蚁。连年赤地千里的天灾加上统治者残酷剥削的人祸，求得温饱已是最大的愿望。张曹氏连育四子，丈夫却早早撒手人寰，成为寡妇的女人，更加艰难。

但苦于为生存奔波的张曹氏没有想到，自己的孩子们竟然走出了与自己父辈全然不同的道路。靠海吃海，为了补贴家用，张士诚从十岁起就做起了撑船运盐的营生，他的弟弟们也先后跟随他一起，兄弟齐心稍微让日子有了盼头。不过哪怕兄弟几人再努力干活，也常常食不果腹，朝廷增发的盐引越来越多，盐价越来越高，以盐讨生活的人越来越难。

加上盛夏时台风入侵，海潮倒灌，良田变废地，天灾人祸下，为了弟弟们吃上饱饭，张士诚选择夹带私盐贩卖给当地富豪，可富豪们仗着张士诚身份卑微，常常用举报官府来威胁恐吓，张士诚和兄弟们下冒死运出的私盐不仅没有为家庭带来温饱，还成了生死把柄，被人狠狠抓住。

为了活命，在一个月黑风高的夜晚，以张士诚为首的十八名热血盐民歃血为盟，杀了丘义和曾经欺负自己的富豪们…

就这样，“少有膂力，负气任侠”的张士诚和兄弟率盐丁起兵反元，踏上刀尖舔血的起义之路。在颠沛流离的艰难里，年事渐高的曹氏，一直跟随不离不弃。

传说有一次，负伤的张士诚与老母亲逃亡到苏州，前有官府通缉，后有追兵伏击，两个人又累又饿，曹氏体力不支奄奄一息。

幸运的是，他们碰到一位善良的老人，把家里剩的酒糟简单做了个饼，救了他俩一命。这份恩情，张士诚一直感念。后来他称雄苏州，特地下令推广这种“救娘饼”，演变成了今天的“酒酿饼”。

寡妇孤儿时，相依为命，儿子事业越做越大时，母子仍旧是世界上最亲的人。

公元1353年正月，张士诚起兵夺取泰州城，后来乘胜追击，攻兴化、克高邮、占扬州❗️再下平江路、常州路、湖州路、松江府、杭州路……

张士诚迁都隆平府，自封吴王，尊母亲曹氏为王太妃。只可惜，花团锦簇的日子并不长久，入主姑苏新起的豪奢王府后，张士诚自立为吴王，放松了紧绷的神经，沉浸在江南的纸醉金迷中，进取之心被钟鸣鼎食磨灭殆尽。他效仿夫差，用锦绣丝绸做船帆，泛舟游玩，这就是今天的锦帆路；他还建造了香桐和芳惠两座楼阁安置选来的秀女，留下了今天的桐芳巷……

上行下效，张士诚的奢靡风气也成了他“政权的整体气质”，他的弟弟张士信、女婿潘元绍因为张士诚的信任把持政务，更是贪婪索取、挥霍无度，低下的将军和士卒们更没有保家卫国的作战热情，“将帅亦偃蹇不用命，每有攻战，辄称疾，邀官爵田宅然后起”，他们就算打了败仗也不会被张士诚等人问责，“上下嬉娱，以至于亡”。

从贫苦走来，与儿子们共同颠沛流离，也见证儿子们乘风而上，但被儿子尊为“王母”的张曹氏却没有得到“真正的幸福”。

张曹氏共生有四子——张士诚、张士义、张士信、张士德。张士义在张士诚起兵早期战死；张士德在增援常州时被徐达俘虏，曹氏十分伤心，央求张士诚救回兄弟，然而朱元璋拒绝放人，最终张士德绝食而死。

儿子与自己渐行渐远，老母亲心中悲苦。公元1366年，五月十七日，张曹氏在姑苏城中咽下了最后一口气。公元1366年，六月十五日。吴王太妃曹氏与自泰州草草迁来的丈夫一道，葬于姑苏盘门外。

作为孝子，彼时张士诚虽然境遇已不太乐观，但仍旧花费巨资为大半生清贫流离的母亲打点了泉下岁月，希望母亲能在另一个世界大富大贵，安乐无限。

已入土的老妇人再也不能为儿子操心，如果她知道，在自己咽气的一年后，儿子就一败涂地，不知她的心会如何被针刺刀剜火焚……

兵败如山倒，领地尽失的情况下，张士诚凭借苏州一座孤城，得士卒百姓效死力，坚守数月。不过，负隅顽抗并不长久，在名将徐达的指挥下，苏州城溃，张士诚被俘虏。被押解去南京的路上，张士诚茶饭不吃，只求一死，朱元璋劝他投降，他只说“天日照尔，不照我而已。”你不比我强，不过上天眷顾你而已！只可惜，直至人生尽头，张士诚依旧没参悟逐鹿天下的规则：大争之世，哪融得卧在安乐窝上的逍遥王？张士诚虽有傲骨，却没有自律之力，更缺少谋略与格局。

就像辉煌的最后一章，朱元璋和陈友谅陈兵对垒，张士诚选择隔岸观火，直到朱元璋将刀尖对准自己，他才发现早已没有回旋之地。

“士诚为人，外迟重寡言，似有器量，而实无远图”。这样的评价，张士诚无可辩驳。小富即安的格局，在逐鹿的残酷世界中，不得鹿者，只能最后落得个城破家亡的下场。

不过，张士诚最后的傲骨，还是获得了对手朱元璋的尊敬。大军攻破苏州城时，朱元璋尊重张士诚的孝子之心，曾经专门下令妥善保护张士诚母亲的古墓。不过，《明史纪事本末》上写的“吴人感上之仁，无不欣悦”，也让老朱的行为有点拉拢人心之嫌。

不过，后人如此揣测老朱，也是有原因。例如，苏州人曾力挺张士诚，小小的城池竟坚守顽抗数月之久。所以作为惩罚，朱元璋对苏州课以重赋，到洪武二十六年，苏州占全国1％的耕地，被征用的税粮竟占全国的9.6％。此外，民间还流传着朱元璋派刘伯温以七座石狸猫琐死“张氏龙脉”的传说……

不过，岁月无情，匆匆溜走600年，张士诚就长眠在苏州工业园区的南施公园里，一捧枯骨在周围高档小区的映衬下更显岁月荒凉，而他母亲因为出土的年代经济困难、科技落后，没有保护手段，不得已推进殡仪馆的火炉……

不知道，化为尘烟的母亲，是不是飘荡到了儿子的身边，在九泉之下，是否有母子相依的最后慰藉呢？