“春梦”，在传统文化中，有多层含义。最早是指人们在春天睡眠时做的梦，因为春天最美，在春天做的梦也是美好的，所以，“春梦”，当然指的是美梦。在此基础上，人们又进行了引申，因为大自然的春天，跟人类的青春是对应的，所以，“春梦”也指人们在青少年时期做的梦，这种梦一般与爱情相关。最后的引申，就是指滚滚红尘，人生如梦，当你经历了一场平步青云的生活，到了晚年，又回归平常以后，就会觉得，人生就像一场“春梦”，梦里是那么绮丽，但终究会醒来。

宋代女词人张玉娘，与李清照、朱淑真、吴淑姬并称宋代四大女词人。她与朱淑真比较相似，都是爱情生活不顺，朱淑真是一生未遇良人，张玉娘是有情人不能终成眷属，她们的苦是一样的。所以，张五娘的诗词，一般来说比较伤感，哪怕是在春暖花开，万紫千红的春天。

张玉娘的诗风比较类似《红楼梦》里的林黛玉，林黛玉到了暮春时节，一般是葬花，写《葬花吟》。张玉娘则没有那么悲观，她的暮春诗词，都带了淡淡的伤感，这也和她爱情的不顺有直接关系。这首《暮春闻莺》就是其中的代表：

膏雨初乾风日晴，绿阴深处一声莺。

唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行。

唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行

“膏雨初乾风日晴，绿阴深处一声莺”，“膏雨初乾”，“风日晴”，“绿阴”，都在暗示春去夏来。古人春去夏来，自然是伤春，张五娘因为爱情挫折，自然更是伤感。

“唤回午枕伤春梦，起向蔷薇花下行”，在这样一个背景下，诗人自然是做“伤春梦”，而诗人伤春梦醒以后，起来就走到了蔷薇花下。

而诗人的另外一首《春残》，意境也大致相同：

帘外落花万点，枝头啼鸟一声。

唤转枕边春梦，倚兰终日凝情。

帘外落花万点，枝头啼鸟一声

“帘外落花万点，枝头啼鸟一声”，一个“落花万点”，还有什么景象比这更能代表暮春？“唤转枕边春梦，倚兰终日凝情”，一个“唤转”，表明诗人的“春梦”可能还沉醉在春天的美好之中，但“落花万点”彻底打破了“春梦”的美好，让诗人只能“倚兰终日凝情”，一个“倚兰”，表达了诗人的品格，要做遗世独立的“兰花”。

还有一种“春梦”，并不是真正的“春梦”，而是指春天的生活，就像生活在梦境一样美。比如，晚唐诗人许浑的这首《长安早春怀江南》：

云月有归处，故山清洛南。

如何一花发，春梦遍江潭。

如何一花发，春梦遍江潭

“云月有归处，故山清洛南”，彩云和明月都各自有各自的归宿，而我的归宿是在故乡，我的故乡在洛阳的南边。

“如何一花发，春梦遍江潭”，为什么我看到眼前的一枝梅花绽放，我就似乎看到我的家乡千树万树梅花盛开了呢？

这里的“春梦”，当然是指春天江南百花齐放的风光，也是指故乡的春天，就像一场梦一样美丽。

相比许浑的委婉，明代诗人杨基则直白、夸张得多，他在《春梦》中写道：

春梦复春梦，春梦有谁醒。

昨日梨花白，今朝杏子青。

昨日梨花白，今朝杏子青

“春梦复春梦，春梦有谁醒”，春天来了，人们就像做梦一样，而且是一梦春梦接着一场春梦；好像游着永远醒不来得春梦。为什么呢？

“昨日梨花白，今朝杏子青”，因为昨天是梨花盛开，花白如雪；而今天又是杏子长出来了，青青的，就像苏东坡描写的“花褪残红青杏小”，一样是梦幻无边。

而游子的“春梦”，则代表着思乡，代表着对故乡深深的眷念。唐代伟大的边塞诗人岑参写了那么多雄壮的边塞诗，如，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”；又如，“看君走马去，直上天山云”；再如，“为言地尽天还尽，行到安西更向西”……，写得是多么豪迈。但他也有不少思乡的诗作，比如这首《春梦》：

洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。

枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水

“洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水”，诗人游历边塞，经常是风餐露宿，住在山洞里，也是经常的事。昨天晚上，诗人睡在山洞时，突然吹来了春风，想起老朋友们都在湘江对岸，不由得梦回江南。

“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”，也就是在枕上做了片刻的春梦，就走遍了江南的山山水水，看到了那“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的春天大好风光。这样的春梦，诗人多想再多梦一会啊。

唐代诗人顾况在《忆故园》就更加直白：

惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣。

故园此去千余里，春梦犹能夜夜归。

惆怅多山人复稀，杜鹃啼处泪沾衣

“故园此去千余里，春梦犹能夜夜归”，故乡距离此地有上千里之遥，我只能在春梦中夜夜回归故乡。

这种“春梦”，一般是南方游子在北方思念故乡之作。

还有一种“春梦”，因为象征了爱情，就被广泛使用在各种“宫廷诗”中，用来表现女子的青春和思春之情。比如，唐代诗人杨衡的这首《春梦》，就是一首典型的“宫廷诗”，典型的女子“春梦”诗：

空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝。

傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。

空庭日照花如锦，红妆美人当昼寝

“空庭日照花如锦”，典型的春日风光，春日高照，繁花似锦，既描绘了春天的繁华，又暗示了豪门的盛况。“红妆美人当昼寝”，由白日睡觉而引发后面的“春梦”，是一个伏笔。

“傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕”，写他人的梦境，当然只能用一种烘托的手法，“玉钗时坠枕”，暗示在梦中，有人在卸她的妆，正是两人缠绵的时候。

晚唐诗人温庭筠的这首《菩萨蛮 其五》，也有相同的意象：

杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。

灯在月胧明，觉来闻晓莺。

玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。

春梦正关情，镜中蝉鬓轻。

春梦正关情，镜中蝉鬓轻

这首词也没有直接描写“春梦”，而是写女主人公梦醒后的情形。

“灯在月胧明，觉来闻晓莺”，这句已经说明女人梦醒了，意识还是朦朦胧胧的，灯火朦胧，月光朦胧，只有清晨黄莺的叫声是真实地。

“春梦正关情，镜中蝉鬓轻”，她醒来的时候，梦正做到了紧要的时候，可能两人正在缠缠绵绵的时候，只可惜突然就醒来了。她百无聊奈的对镜装扮起来，看着镜中的与玉钗像蝉翼一样轻薄。

其实是暗示与梦中人的两情缱绻，那缕情丝竟薄如蝉翼，如云一般轻逸，教人不堪一握。

把宫廷诗中的“春梦”进一步延申，很容易延申到另外一个群体，即思妇群体。思妇的“春梦”，当然表达的是她们对边关丈夫的思念，这种思念在春天显得更加强烈。初唐诗人沈佺期的《杂诗三首 其二》，就是一个典型的思妇诗：

妾家临渭北，春梦著辽西。

何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。

燕来红壁语，莺向绿窗啼。

为许长相忆，阑干玉箸齐。

燕来红壁语，莺向绿窗啼

“妾家临渭北，春梦著辽西”，我们家住在临渭的北面，一辈子也没有去过辽西，但我在春天的美梦里，经常梦见自己到了辽西，和我那驻守边关的丈夫见面。

“何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙”，我只是不明白，为什么朝鲜郡哪个地方，年年都会擂响战鼓，发生战事呢？

明代诗人杨基也写了这首《春梦》，来表达诗人对思妇的同情：

春梦复春梦，梦好不知春。

只有双蝴蝶，怜他梦里人。

只有双蝴蝶，怜他梦里人

“春梦复春梦，梦好不知春”，思妇在春天里作了一场春梦又一场春梦，根本就不想醒来，也不想欣赏这万紫千红的春天。

为什么呢？因为只有在梦里，才能和丈夫相见，梦醒后的春天，再美丽，也不能和丈夫见面，为什么要醒来呢？

“只有双蝴蝶，怜他梦里人”，她在梦里和丈夫卿卿我我，是半响贪欢。只有成双成对的蝴蝶，才知道她只是做了一个梦而已，梦醒以后，将是残酷的现实。因此，成双成对的蝴蝶，才会无限怜惜这个还在做梦的佳人。

当然，“春梦”还可以用来形容某些记忆深刻的、有关友情或爱情的事，甚至是仕途，这些美好的事，往往是一去不复返，过了就再也没有了，跟“春梦”醒来后，不会再有第二个相同的“春梦”一样。大文豪苏轼在《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日》中写道：

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。

已约年年为此会，故人不用赋招魂。

事如春梦了无痕

这首诗，是苏轼被贬黄州时做。元丰四年（公元1081年）正月二十日，往岐亭访陈慥，朋友们将他送至女王城东禅院。元丰五年（公元1082年），正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。

“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，人就好像秋天的大雁一样，来去都会有音信痕迹可寻；可是往事就好像春天的一场大梦一样，连一点痕迹都没有留下。

这里的“事如春梦了无痕”，当然是指诗人在朝廷意气风发的那些事，随着“乌台诗案”的爆发，自己最后捡了一条命，被贬黄州，真是像做了一场“春梦”一般，梦醒以后，梦中的美景、发黄腾达，就随梦而逝，一点痕迹也没有留下。

“乌台诗案”对苏轼的打击是致命的，难怪诗人会发出“事如春梦了无痕”的感叹。

这首南宋词人周紫芝的《西江月》，有很强的隐喻意义：

池面风翻弱絮，树头雨退嫣红。

扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦。

便是一成去了，不成没个来时。

眼前无处说相思。要说除非梦里。

扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦

表面看，是词人在思念恋人，“扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦”，“扑花蝴蝶”很明显，是写恋人的；“又做一场春梦”，则是说，自己和恋人的往事，就像是梦一场。

“眼前无处说相思。要说除非梦里”，既表达了词人对恋人的相思之情，又说明了他们再无相见的可能，要见也只能在梦里。

但实际上，隐喻意义也很明显，词人经历过“靖康之耻”，“池面风翻弱絮，树头雨退嫣红”，无不在暗示北宋被侵占的事实。而“扑花蝴蝶杳无踪。又做一场春梦”，北宋的辉煌，也是大梦一场。“眼前无处说相思。要说除非梦里”，现在的南宋偏安朝廷，想要说收复故土，那是不可能，硬要说收复，那也是在梦里。

“春梦”的终极引申，当然是指“青春年华”、“滚滚红尘”，这些，往往是当一个人老去，或者看穿世事后的感慨。人生就像一场“春梦”，世事就像“春梦”一场，这是人们最为常见的感叹。宋代词人朱敦儒的《朝中措·登临何处自销忧》，就是这样一首典型的人生、乃至历史感叹词：

登临何处自销忧。直北看扬州。

朱雀桥边晚市，石头城下新秋。

昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头。

个是一场春梦，长江不住东流。

个是一场春梦，长江不住东流

“朱雀桥边晚市，石头城下新秋”，“朱雀桥边”，那是多少历史风云人物的居住地，在晋代就有代表人物王导的王氏大族，还有代表人物为谢安的谢氏士族，最后都灰飞烟灭了；而“石头城”，则又记载了三国时期，吴国孙权的辉煌。

“昔人何在，悲凉故国，寂寞潮头”，曾经辉煌的人物，如王导、谢安，他们都在哪里呢？而曾经辉煌的吴国，现在也只剩下一个悲凉故国称呼而已。

“个是一场春梦，长江不住东流”，“个是”，这是。所有这一切，只不过是一场春天的美梦而已，梦醒之后，就一切了无痕。只有长江之水，从古到今，不但的向东流去。

元代词人张可久在《人月圆·罗衣还怯东风瘦》中写道：

罗衣还怯东风瘦，不似少年游。

匆匆尘世，看看镜里，白了人头。

片时春梦，十年往事，一点诗愁。

海棠开后，梨花暮雨，燕子空楼。

片时春梦，十年往事，一点诗愁

“罗衣还怯东风瘦，不似少年游”，现在早早就穿上了罗衣，但站在东风里，还是有点怯冷，已经不像年轻时候，那样的身强力壮，不惧寒风。

“匆匆尘世，看看镜里，白了人头”，人老了，这尘世一场，太匆匆，看看明镜里，已经白了少年头。

“片时春梦，十年往事，一点诗愁”，过往十年的往事，犹如片刻的春梦，是那么匆匆，而梦醒之后，却又了无痕就，只剩下一点诗愁。

“海棠开后，梨花暮雨，燕子空楼”，人生最落寞的时刻，莫过于海棠花谢了，梨花被暮雨吹打，和燕子楼人去楼空。