如果说和“笑”联系在一起的花儿，最著名的莫过于桃花。唐代诗人崔护的那句著名的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，就是桃花爱笑的起源。清代词人凌廷堪在《点绛唇·春眺》中写道，“画楼春早，一树桃花笑”，也是描写桃花爱笑的名篇。但桃花的笑，是妖娆的笑，其实不符合东方女性含蓄的美。而符合东风女性含蓄美的，却是另一种花儿，这就是含笑花。

含笑花

含笑花之所以得名，是因为开花时，开而不放，似笑而不语，因此得名含笑花。含笑花的香味非常的清香怡人，不论将它们放在什么地方，香气都是盖不住的，所以有了含笑花偷不得的美誉。古人很喜欢含笑花，自宋代以来，就有众多的诗人，写了众多的“咏含笑花”诗篇，其中也有不少精品。

宋代诗人许及之的这首《含笑花》，抓住了“含笑花”的“含笑”和“香溢”两大特点来写，让人一读而印象深刻：

微拆香喷鼻，低垂羞傍人。

花中如此粲，未笑已生春。

花中如此粲，未笑已生春

“微拆香喷鼻，低垂羞傍人”，含笑花，微微一开放，就已经是香气扑鼻；当人们来观赏它时，它又微微低垂着，像是在因为旁人的围观而害羞。

其实，“含笑花”的这些特点，跟古代的东方淑女很像的。

“花中如此粲，未笑已生春”，“含笑花”是花开是如此璀璨，虽然是含笑未笑，但随着它的开放，人们顿时觉得春天已来。

其实，当人们看到一个微微含笑的淑女，也是感到如沐春风的。

跟这首类似的诗，有宋代诗人徐月溪的《含笑花》：

瓜香浓欲烂，莲莟碧初匀。

含笑知何处，低头似愧人。

含笑知何处，低头似愧人

在这里就不多说了！

宋代大诗人杨万里，写了多首关于“含笑花”的诗词。这首《端午前一日含笑初拆》，写得特别好，将含笑花开进一步拟人化，描写得特别形象：

一点瓜香破醉眠，误他酒客枉流涎。

如何滴露牛心李，化作垂头玉井莲。

初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然。

忽看吐下金樱核，蔌蔌声乾暮叶边。

初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然

“一点瓜香破醉眠，误他酒客枉流涎”，诗人在含笑花旁大醉入眠，没想到却被一阵瓜香扑鼻而惊醒；初醒的诗人还没有搞明白怎么回事，以为有了解酒的瓜吃，结果看到是含笑花开了，顿时清醒过来。含笑花啊含笑花，你白白误了我的睡眠，而让我白白流了许多的口水。

“如何滴露牛心李，化作垂头玉井莲”，虽然没有瓜吃，但欣赏一下含笑花也是不错的。这时的含笑花，就像一个牛心李一样，还滴答着露水；又像一个低垂着的玉井莲花，十分的可爱。

“初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然”，这是诗中的精华部分。第一眼看到它，它在晨光的照耀下，像是要莞尔一笑；但它终究没有笑，可能是害羞了吧，到了中午，也没见她嫣然一笑。

一句，“初喜晓光将莞尔，竟羞午影不嫣然”，把“含笑花”的含笑特点，描写得如此逼真形象：一个“莞尔一笑”，一个“嫣然一笑”，全是中国传统女性的美，都比喻到了“含笑花”身上，你能不动心吗？

想当年，宋真宗朝的奸臣丁渭，被宋仁宗贬到崖州(今广东海南黎族苗族自治州)，当时此处多生含笑花，丁渭被斥逐后心中烦忧，于是便有诗云，“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人”。关于这个典故，便产生了众多的诗词，以下两首就是与这个典故相关。

宋代词人王十朋的这首《点绛唇·南香含笑》，便和丁渭的典故相关，但词人并没有借这个典故讽刺奸臣丁渭，而是借这个典故来赞扬含笑花：

南国名花，向人无语长含笑。

缘香囊小。不肯全开了。

花笑何人，鹤相诗词好。

须知道。一经品藻。又压前诗倒。

南国名花，向人无语长含笑

“南国名花，向人无语长含笑”，一开头，词人就直接赞扬“含笑花”是南方的名花。说它面对人们的时候，是长含笑而不语，很像一个大家闺秀。

“缘香囊小。不肯全开了”，它虽然花朵很小，但是很香。虽然开花，但又不全开放。当然了，“不肯全开”是“含笑花”得名的根本原因，如果全开了，就不能叫“含笑花”了。

“花笑何人，鹤相诗词好”，“鹤相”，丁渭当过宰相，据说“汉辽东学道成仙、化鹤归来”，所以被称为“鹤相”。“草解忘忧忧底事，花名含笑笑何人”，丁渭的这句诗真的好。

“须知道。一经品藻。又压前诗倒”，但必须知道，经过我一番品赏以后，又觉得“含笑花”比丁渭的诗更好。

所以，这里提丁渭的诗，完全是为了赞扬“含笑花”比丁渭诗词中描述的更好！

对于奸臣丁渭，宋代人多少还有些避讳，不愿意过多贬低。但明代人就没有这个包袱了，完全是火力全开。明代诗人王佐的这首《含笑花》，既赞扬了“含笑花”之美，又不忘狠狠针砭一下这个大奸相：

白白红红竞好春，含香羞涩似含颦。

无端却被崖州户，错怪山花解笑人。

白白红红竞好春，含香羞涩似含颦

“白白红红竞好春，含香羞涩似含颦”，“含笑花”花开或白色，或红色，白白红红都在大好春光下，和百花争奇斗艳。它香气溢人，却看起来非常羞涩，似颦似笑。

“含笑花”的这种状态，很像《红楼梦》里的林黛玉。贾宝玉第一次见到她，是这样描写的，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，是不是非常像？

“无端却被崖州户，错怪山花解笑人”，“崖州户”，当然是指宋代奸相丁渭。我生就一段“似颦似笑”，却无辜被奸臣指责为笑话别人，真是冤。

诗人还写到，“君看青史千年笑，奚止山花笑一春”，就算我是在笑你这个奸臣，那我也只能笑你一个春天，但是你在青史上，可是要被人讥笑上千年。

宋代诗人洪适的这首《含笑》，也是别有特色，对“含笑花”的描写也是非常生动，值得一读：

自有嫣然态，风前欲笑人。

涓涓朝泣露，盎盎夜生春。

自有嫣然态，风前欲笑人

“自有嫣然态，风前欲笑人”，“含笑花”有一种自带的“嫣然一笑”的姿态，但是又没有笑，即使在春风面前，也只是显得像是要笑人一样。

一个“欲”字，刻画了“含笑花”想要笑却没有笑的特点，这和“桃花依旧笑春风”形成了鲜明的对比。

“涓涓朝泣露，盎盎夜生春”，“涓涓”，细小的水流。“盎盎”，神态洋溢的样子。早上，露水从花朵上涓涓而下，非常像一个楚楚动人的女子在抽泣；晚上，花开又是那么神采奕奕，即使是在夜里，也是春光满面。

一句，“涓涓朝泣露，盎盎夜生春”，也展现了“含笑花”的东方传统女性的美，既明艳，又含蓄。

明代诗人彭日贞的这首《含笑》，也是颇为相似，不同的是，他写的不是“欲笑”，而是“欲语”，其实，“笑”和“语”是不分的，所谓“笑语嫣然”：

暗香当晚眺，朵朵弄高枝。

颇忆轻红颊，迎风欲语时。

暗香当晚眺，朵朵弄高枝

南宋诗人许开的这首《含笑花》，完全是把“含笑花”当作了绝代佳人在写，是一种典型的拟人手法：

献笑佳人绝可怜，姿姿靥辅巧承欢。

一枝不用千金买，雨洗风吹却粲然。

一枝不用千金买，雨洗风吹却粲然

“献笑佳人绝可怜，姿姿靥辅巧承欢”，“可怜”，可爱的意思。“姿姿”，妩媚美好的意思。“含笑花”就像一位在人面前献笑的绝代佳人，真的非常可爱。它那妩媚姣好的面容，在人面前娇俏承欢。

“一枝不用千金买，雨洗风吹却粲然”，外面有很多“含笑花”在售卖，买一枝也不用太多钱，但是经过了风吹雨打以后，“含笑花”却完全开放了，就像是女孩粲然一笑一样。

所谓“千金”，也是一个暗喻，形容女孩。人们常说，千金小姐，就是这个意思。这里“一枝不用千金买”，当然是在将“含笑花”和女孩做对比，说“含笑花”和女孩一样可爱。

这首宋代无名氏的《添声杨柳枝》，讲述的是初夏时节盛开的“含笑花”。“含笑花”在春夏秋三季都可以开放，喜爱“含笑花”的人，可以一年三季看到“含笑花”的身影：

绿蜡芳趺雪一包，绽琼梢。

清香却暑赏堂坳，晚风飘。

笑靥含羞藏碧叶，为谁娇。

长随茉莉展轻绡，伴良宵。

绿蜡芳趺雪一包，绽琼梢

“绿蜡芳趺雪一包，绽琼梢”，到了初夏，“含笑花”已经是枝繁叶茂。“绿蜡”，指的是“含笑花”的树叶；而“芳趺雪一包”，“含笑花”盛开，就像一位美女打坐一样，洁白的“含笑花”，就像一包雪一样。“绽琼梢”，在枝头绽放琼花。

“清香却暑赏堂坳，晚风飘”，到了初夏，“含笑花”随着晚风漂亮，虽然是清香飘溢，但已经是充满了暑气了。毕竟，夏天到了。

“笑靥含羞藏碧叶，为谁娇”，“含笑花”怒放，就像一个美女的笑靥。却带了娇羞的神态，就像一位粉面含笑的女子，把自己藏在碧绿的叶子后面，也不知道它是在为谁而娇羞。

“长随茉莉展轻绡，伴良宵”，“含笑花”花期比较长，它随着茉莉花一起开放，一样像展开洁白的轻纱一样，相互陪伴对方的良宵。

宋代政治家、诗人李纲特别喜欢“含笑花”，他写了多首咏“含笑花”诗词。这首《含笑花五首·其二》，是其中最为夸张的：

玉质犹披翡翠裳，温泉浴罢蔼天香。

回眸百媚嫣然处，羞死三千红粉妆。

回眸百媚嫣然处，羞死三千红粉妆

“玉质犹披翡翠裳，温泉浴罢蔼天香”，“含笑花”花开玉一样的品质，还披着犹如翡翠一样碧绿的树叶做成的衣裳。早上的露水，洒在“含笑花”上，它就像用温泉洗浴过一样，郁郁葱葱，而且还散发着天香。

“回眸百媚嫣然处，羞死三千红粉妆”，一半“含笑花”都是半开放的，一旦它完全开放，则意味着它要凋谢了，就像是害羞死去一样。当诗人回眸一看时，“含笑花”已经完全开放，变得千娇百媚，但转眼间就谢了，就像是含羞而死的三千个粉红佳人一样。

一句，“回眸百媚嫣然处，羞死三千红粉妆”，大诗人白居易形容杨贵妃是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，而“含笑花”一开发，那更是不得了，顿时“羞死三千红粉妆”。