在中国传统观念里，迎娶公主仿佛是人生巅峰，可事实上并非所有阶段都如此。唐朝以前，拒绝公主的人屡见不鲜，而宋朝之后，这种情况却相当罕见。
喜欢和拒绝迎娶公主的人并存光武帝时期，姐姐湖阳公主守寡后看中宋弘，光武帝试探宋弘 “贵易交，富易妻，人情乎”，宋弘一句 “贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂” 果断拒绝，当时公主就躲在屏风后偷听，结果此事告吹。
汉桓帝
东汉时期，杨乔一表人才、耿直敢言，汉桓帝想让他迎娶公主，他坚决不从，甚至绝食七日而死，这在明清时期简直不可想象。
魏晋时期，帝婿一般会被授予驸马都尉一职，此官位高禄厚却无实权，是皇帝既让其当女婿又防止其过多干政的安排。但拒绝公主的案例依旧不少。
颍川荀氏名门望族荀羡，15 岁时皇室要他迎娶公主当驸马，他一听便离家出走，后被追回来强迫成亲。
当时晋成帝强迫他结婚，是想拉拢荀氏家族，巩固皇室与他们的联系，以对抗王家势力，而荀羡可能不愿卷入这场政治纷争。
王献之休郗道茂续娶新安公主图
王献之也有类似遭遇，他第一段婚姻与郗昙的女儿郗道茂感情甚笃，却因晋孝武帝要将妹妹新安公主嫁给他，被迫休妻再娶。
新安公主的前任老公桓济因密谋杀害叔父被揭发、流放，公主与之离婚后看上了琅琊王氏出身且风流倜傥的王献之。皇帝逼迫下，王献之无奈就范。
直到临终前，作为天师道信徒的他，在忏悔罪过的仪式上，都觉得与郗家离婚、娶公主是这辈子最亏心、最愧疚的事，其书法作品《奉对帖》极有可能是写给前妻的绝笔书，满是对过去的怀念和无奈。
王献之《奉对帖》
当然，这一时期也有不少人热衷于迎娶公主。
比如王敦、跋扈将军梁冀家族，梁冀家迎娶公主的子弟多达三人，借此揽权；南朝时也有不少人热衷当驸马都尉，名门望族希望借此巩固与皇权的关系。
不同民族政权之间的通婚，矛盾重重西魏文帝元宝炬的皇后乙弗氏命运凄惨。元宝炬是北魏宗室、孝武帝心腹，孝武帝逃到长安投奔宇文泰后想夺其兵权被毒死，宇文泰便立元宝炬为帝，乙弗氏作为原配被立为皇后。
但仅三年多，为巴结北方强大的柔然，宇文泰强迫文帝废掉乙弗氏，迎娶柔然头兵可汗的女儿郁久闾氏。文帝与原配感情深厚，却拗不过宇文泰，只能让乙弗氏出家为尼，迎娶新皇后。
可文帝对乙弗氏念念不忘，还派人让她重新蓄发，有接她回来的想法。新皇后虽年仅十四五岁，性格却强势，得知后极为不满。
乙弗氏
大统六年春，柔然举兵南下，传言称是为给皇后撑腰，逼文帝杀死乙弗氏。文帝受宇文泰控制，无奈下赐死乙弗氏，乙弗氏无奈自尽，享年 31 岁。
北周武帝时期，为讨好北方草原霸主突厥，迎娶了突厥木杆可汗之女阿史那氏。武帝对她很冷漠，一是没感情，二是觉得她可能是突厥的眼线。
他不到十岁的外甥女却深明大义，劝舅舅要以苍生为念，迎娶阿史那氏是为对付北齐，不能得罪突厥。武帝觉得有理，才开始善待皇后。
隋唐时期，“皇帝的女儿不愁嫁” 这句话根本不成立。当时人们在婚姻中最看重门第，不是皇室门第，而是山东旧氏族的门第，如崔、卢、李、郑、王五姓七家才是真正高贵的婚姻对象。
这些家族高傲，连宰相家求婚都常被拒绝。武则天曾打击这种风气，禁止五姓七家互相通婚，可她自己嫁女儿时也遇到世人不愿迎娶公主的情况。
太平公主想嫁人，扮男装暗示父母，皇帝选了名门望族河东薛氏的薛绍。但薛绍并不愿意，一是武则天势力强大、太平公主性格强势，二是迎娶公主可能惹来麻烦。
影视剧中形象
家族长辈薛克构虽无奈同意，但也说 “娶妇得公主，无事取官府”，果不其然，武则天在太平公主还没嫁过来时，就因薛绍兄弟的妻子不是名门望族，要求薛家休妻，虽经人劝说打消念头，却为后来薛氏谋反埋下伏笔。
唐代公主强势，如薛儆迎娶唐中宗的二女儿宜城公主后，因爱小妾，公主竟派人割去小妾的耳朵和鼻子；部分公主即便嫁人，私生活也很自由，让驸马头顶 “绿云”，公主整体形象不佳。
唐文宗曾气愤地说 “民间修婚姻不计官品，而上阀阅家，200年天子故不及崔、卢耶”，可见皇室在婚姻市场上地位不如山东旧氏族。
唐玄宗要把女儿万寿公主嫁给新科状元郑颢，当时郑颢正拿着功名向范阳卢氏求婚且已初步答应，得知要当驸马后人生崩溃，他记恨出主意的宰相白敏中。
唐朝皇帝嫁公主时也很谨慎，如唐宣宗原本要嫁永福公主给于琮，仪式前公主因小事发怒折断餐具，皇帝觉得她脾气不好，临时换成广德公主。
宋朝以后，世人拒绝当驸马的情况越来越罕见，热衷于当驸马成了社会主流。明朝初期选功臣子弟当驸马，如朱元璋与徐达、常遇春、郭英等家族联姻，被称为 “朱徐常郭婚姻集团”。
洪武和永乐年间，24 位驸马中多数出身公侯、武职之家。但宣德以后，驸马身份出身明显下降，多选外貌好、品行好的平民子弟，因为明朝初期铲除功臣集团后，再通过婚姻培养勋贵集团不明智，所以选女婿更看重个人才貌品质。
皇权与贵族政治关系唐朝以前 “西格玛男人” 众多，唐朝以后却越来越少，一个重要原因是皇权形态及皇权与士大夫、功臣集团的关系。唐朝以前，中国皇权与贵族政治关系微妙。
先秦是贵族政治高峰，东汉世家大族势力抬头，儒家思想发展让士大夫有独立精神，认为有规劝、辅佐皇帝的职责。
魏晋时期门阀政治盛行，士大夫更有底气，皇帝也不敢轻易得罪世家大族和功臣集团，个人意志在是否迎娶公主上起很大作用。北朝时期迎娶异族公主则是不同政权的政治博弈。
唐代贵族政治虽走向瓦解，但社会观念一时难以扭转，士大夫还有些独立精神，不愿迎娶公主的人仍不少。宋朝以后皇权强化，君主专制独裁色彩浓厚。
宋朝虽有 “士大夫与皇权共治天下” 的观念，但与贵族政治时期 “王与马共天下” 不同，此时士大夫是皇权的附属品，认同自己低于皇权。
明清时期，君主专制独裁达到顶峰，没有中间阶级，没有贵族政治，迎娶公主意味着靠近皇权，是人生高光时刻，拒绝公主的人自然少之又少。拒绝公主这一现象背后，折射出中国历史发展的历程。
【本文来源@于赓哲教授的视频内容】
