公元661年，穆阿维叶在伊里亚（耶路撒冷）称哈里发。据说，其他要求做哈里发的，全部都被消灭。
【大马士革清真寺】
穆阿维叶即位后，叙利亚省会大马士革升格为穆斯林世界的首都。穆阿维叶的股肱之臣阿慕尔·伊木·阿绥，从阿里派手中夺取了埃及，但是，伊拉克宣布，阿里和先知女儿法蒂玛的长子哈桑，才是阿里的合法继承人。此外，麦加和麦地那对穆阿维叶也十分冷淡。
穆阿维叶并不气馁，他不但是一个政治强人，也是一个运作高手。
据说，哈桑的兴趣并不在于管理帝国，他觉得生活比政治来得更有吸引力。于是，不久之后，哈桑就放弃了“合法继承人”的身份，承认了穆阿维叶的地位，他本人退居于麦地那，过起了富家翁的生活。
按照《阿拉伯通史》的说法，哈桑接受了穆阿维叶开出的条件：
只要哈桑退出哈里发职位的竞争，就可得到1.穆阿维叶保证根据哈桑提出的要求，给他一大笔特别费，包括库法的公款五百万第尔汗；2.相当优厚的年金；3.波斯一个县的岁入归他终身享用。
然而，数年之后，大约在公元669年，哈桑就去世了，享年四十五岁。
据称，哈桑可能是被毒死的，起因是他的一个妻子与人通奸。相传哈桑曾经结婚、离婚一百多次，因此，获得了“休妻大家”的头衔。
什叶派把这件毒杀案归咎于穆阿维叶，这样，哈桑就变成了一个舍希德（殉道者），更被视为赛义德（意为圣裔、首领等，sayyid）。
实际上，在权力斗争中，真相究竟是什么，有时候真相本身并不十分重要，不论穆阿维叶有没有毒杀哈桑的动机、实力和行动，只要持此观点的人足够多，就可能形成巨大的力量。
读到此处，我想起了曹魏大将军曹爽。司马懿发动政变，表示只要曹爽交出权力，就可以获得赦免。曹爽本人觉得做一个不问政治的富家翁也不错，于是向司马懿投降。然后，大将军曹爽，就被司马懿诛了族。
看来，不同国度、不同文化、不同族群的历史中，确有十分相似的事例。
参考资料：《阿拉伯通史》，菲利浦·希提著，马坚译，新世界出版社
