01.
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
王建这首《新嫁娘词》为组诗，一共有三首，此为其三，被收录进《唐诗三百首》中。
古代封建社会，习俗多，家规重，新媳妇不好当，诗人的着力点正是于此。
诗虽短，却意趣十足，画面鲜活，惟妙惟肖，正如后人对这首诗的评价：诗到真处，一字不可易。
由此可见，并非那种大开大合、气势浑雄的诗篇才叫好诗。
诗中的“三日”是古代一种风俗，又称“过三朝”，新娘子过门三天后要下厨做菜，孝敬公婆。因此这位新娘子开始洗手，入厨，准备烹制一碗羹汤。
“洗手”本是无关紧要的环节，之所以诗人重点强调，是想彰显新娘子对这顿饭、这碗汤的重视程度。
可因为新娘子不熟悉婆婆平日的口味，就把小姑子请到了厨房，先请她品尝一番。
新娘子为什么不请自己的夫君，或者婆婆品尝呢？
这就是礼教问题，古代男尊女卑，男子是不下厨的，因此形容女子贤淑，有“上得厅堂、下得厨房”之说。
尤其是请婆婆品尝这碗汤，就显得更加冒失，而小姑子是最合适的人选，因为女儿和妈更亲近，这样一来，连和小姑子的感情也维护好了。
一首近乎于白描的小诗，从入厨到洗手，再到请小姑子尝汤，一气呵成，所以这首诗得到了无数赞誉。
可让人想不到的是，写出这首诗的王建，竟然是一位“从军走马十三年”的魁梧大汉，细腻的笔触着实令人刮目相看。
02.
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
也许在许多人的浅印象里，这首《十五夜望月》之风格才符合王建的形象，毕竟他“终日忧衣食”“白发初为吏”，大半生潦倒困苦。
这就是传说中的，心有猛虎，细嗅蔷薇。
其实写诗和下厨一样，要习惯着把不同的菜做出一家人都喜欢的味道，同时也能把一道菜烧出不同人都喜欢的味道。
正是因为秉持这一点，每当我解诗的时候，都会先从诗人所描绘的意境入手，做诗人的第一个读者，然后再用自己的视角把诗解给我的读者。
如果有一天，你尝试着把我解过的诗再描述给其他人，这首诗又有了你自己的感知，可不变的是，诗为古人所作，我们只是让诗更贴近自己所熟悉的生活。
王建笔下，还有很多首类似风格的诗，比如《园果》：
雨中梨果病，每树无数个。
小儿出入看，一半鸟啄破。
再比如《小松》：
小松初数尺，未有直生枝。
闲即傍边立，看多长却迟。
这些诗句，生活气息都很浓郁，几乎没有咬文嚼字，更没有引经据典，但读过会给人一种感觉，作诗之人是真的爱诗，也热爱诗中所描绘的事物，完全沉浸其中，无比享受。
也许是过了看到那些华丽的句子就爱不释手的年纪吧，更多的时候反而追求纯朴和简洁。
03.
许多史料都记载，王建大约766或者767年出生，又言他大历年间中进士，但这种可能性不太大。
因为唐代宗“大历”年号到779就结束了，除非王建十三四岁就考中进士。我们都知道，王勃16岁登科，成为李唐最年轻的朝廷命官，已经是历代煊赫的事情，如果王建真是14岁考中进士，史书中一定会有明确记载，他也不至于始终为下僚，郁郁不志。
王建出身寒门，家居许州颍川，尚未及冠便开始外出游历，20岁左右的时候曾寓居魏州，并结识了张籍，两个人一起学诗，并结下了深厚的友谊。
因此张籍有诗《逢王建有赠》：
年状皆齐初有髭，鹊山漳水每追随。
使君座下朝听易，处士庭中夜会诗。
新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。
从这首诗中就能看出，当时他们都还很年轻，同时张籍贞元年初才外出游历，所以基本可以判断，王建即使考中过进士，也是贞元中期的事了。
贞元十三年，公元797年，王建辞家，北游燕赵，并从军幽州，有诗《从军后寄山中友人》：
爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。
夜半听鸡梳白发，天明走马入红尘。
从这首诗中可以看出，王建未曾登进士科的可能性比较大，因为“脱却山衣事汉臣”一句证明了从军前他还是布衣，“从军走马十三年”后，才由幕府举荐入仕。
公元813年，王建写过一首《上武元衡相公》：
旌旗坐镇蜀江雄，帝命重开旧閤崇。
褒贬唐书天历上，捧持尧日庆云中。
孤情迥出鸾皇远，健思潜搜海岳空。
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。
此诗是一首“干谒”诗，时武元衡为相，主政西川。
虽然史书中对王建的记载寥寥，几乎无处可查，但我们还是能从一些蛛丝马迹中还原历史真相，这也是历史最有趣的地方。
王建从军前，幽州卢龙节度使一直是刘济，但是唐宪宗登基后不久，刘济的儿子刘总就弑父夺权，请求节钺。
唐宪宗初登大宝，地位不稳，所以采用了怀柔政策，等刘总归顺以后，宪宗再派张弘靖充任卢龙节度使，杜元颖为掌书记。
因此，王建的诗作中，有不少是写给张弘靖与杜元颖的，而这两个人后来都升至宰相。
有此二人的举荐，王建凭借才华干谒武元衡，成功率很高，而且此时王建已经结识了白居易，白居易是武元衡最好的诗友。
同一时期，王建还拜谒过裴度，有诗《上裴度舍人》：
非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。
从诗中可以看出，此时的王建已经得官昭应县丞，同样，裴度、张籍和白居易也是最好的诗友，这些裙带关系在中唐很明显，也很重要。
为官以后，王建先后又结识了韩愈、李益、刘禹锡、姚合、贾岛、孟郊、杨巨源等人，均是中唐时期诗坛的顶尖人物。
此后，王建的仕途逐渐走顺，先后历官秘书丞、渭南尉、太常寺丞、陕州司马、光州刺史等。所以贾岛822年有诗《答王建秘书》：
人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。
白发无心镊，青山去意多。
信来漳浦岸，期负洞庭波。
时扫高槐影，朝回或恐过。
据姚合年表，公元824年他曾作《送王建秘书往渭南庄》：
白须芸阁吏，羸马月中行。
庄僻难寻路，官闲易出城。
看山多失饭，过寺故题名。
秋日田家作，唯添集卷成。
张籍827年作《赠太常王建藤杖笋鞋》：
蛮藤剪为杖，楚笋结成鞋。
称与诗人用，堪随礼寺斋。
寻花入幽径，步日下寒阶。
以此持相赠，君应惬素怀。
根据贾岛年表载，贾岛作《送陕府王建司马》时，为公元828年，而作《光州王建使君水亭作》为832年，此时韩愈、张籍、李益、孟郊、已经去世，而王建已经进入了人生暮年。
张籍曾有诗《赠王建》：
白君去后交游少，东野亡来箧笥贫。
赖有白头王建在，眼前犹见咏诗人。
这首诗的意思是，自从白居易归隐洛阳后，我就很少与人交游了，尤其是孟郊已经过世，我的书篓中也没有了好诗，幸好还有已经头发花白的王建陪我，让我还能看见诗友吟唱的风采。
王建亦有诗相酬《酬张十八病中寄诗》：
本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。
而张籍是公元830年过世的，可见此时王建亦老矣，或为退居咸阳原以后。
这就是王建的生平，虽然资料查找相对困难，但总算理清了。
在诗坛，王建与张籍齐名，世称“张王乐府”，他笔下的诗作题材广泛，生活气息浓厚，善于选择有典型意义的人或事加以艺术概括，反映现实，揭露社会矛盾，多用比兴、白描等手法，常在结尾处以重笔突出主题，对后世诗坛影响深远。
