01.

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

——摘自《宋史 · 司马光传》

司马光6岁开始读书，到7岁时，已经拥有成年人的慧识，他尤其喜欢听老师讲《左氏春秋》，从学堂回到家后，还能与家人讲上一遍。刻苦读书，不知寒暑，因此比同龄人更早熟更聪明一点。

某一天，司马光与一群小朋友在庭院中嬉戏，一个顽皮的小孩爬到了“瓮”上，不幸失足跌入其中，马上就要淹死了。因事发突然，其他小孩吓得赶紧跑掉，唯独司马光处事冷静，从地上捡起一块石头将“瓮”砸破，因此小孩得救。

随着时间的演变，“司马光砸瓮”因谐音而演变成“司马光砸缸”，咣当……

这个故事流传甚广，甚久，900多年以后，更是被写进了儿童教材，以启蒙小孩的爱心、机智与聪敏。

然而，这个故事的可信度极低，大抵是因为具有正能量教化意义才被不断讲述，甚至找出了“砸缸”所救的小孩！

首先，以宋代早期的烧制工艺，很难烧出那么大的“缸”，即便烧得出来，凭小孩子的力气也很难砸得破。

其次，既然《宋史》所载为“瓮”，说明体积较小，而瓮口收拢，小孩掉进去的可能性不大。并且，宋时“瓮”的用途并非用来盛水。

还有很重要的一点是，《宋史》为元末右丞相脱脱和阿鲁图主持修撰，从1343年开始编修，到1345年就修完了，文字水平相对粗糙，争议不断。

尤其是，《宋史》篇幅极长，列传是《旧唐书》的两倍还多，其中录入了不少野史传闻。在修编方面，《旧唐书》用时5年多，《新唐书》前后用时近17年才修撰完成，就历史事件可信度而言，《宋史》确实漏洞百出。

而“司马光砸瓮”演变成“司马光砸缸”的故事，最早出现在清朝光绪年间，这个时候的文学文化已经不那么严谨了，演义话本更多，包括大学士纪晓岚负责编撰的《四库全书》，其中有很多地方也沿用了民间轶闻。

总体而言，清人在文化学术这方面，远不如唐、宋、明时期那般“咬文嚼字”，有好大喜功之嫌。

可问题来了，既然是杜撰成分较大，那么“司马光砸缸”所救的“上官尚光”又是从何而来呢？

以至于某一时期，全网都在喊司马光砸缸救下的小孩找到了。

02.

司马光出生于1019年，此时距离北宋建国刚过去60年，许多事物都还比较新，文化也一样。

在经历唐五代的混乱后，文学文化百废待兴，这段时期宋诗、宋词正处在萌芽阶段，柳永刚作完《鹤冲天·黄金榜上》，《雨霖铃》还没有问世，张先尚未成名，宋诗开山祖师梅尧臣正在努力求仕，欧阳修的《醉翁亭记》要写于26年以后。

所以，以苦学著称的司马光能脱颖而出，是理所当然的事，尤其他父亲司马池官至兵部郎中、天章阁待制，手握一把“天胡”之牌。

司马光自称远祖为西晋安平献王司马孚，这件事并没有什么实际考证，他的四世祖、曾祖皆为布衣，祖父司马炫考中进士，得官耀州富平县令，从那以后“司马家”才逐渐显赫。

在北宋官场，司马光和王安石一样饱受争议，虽然司马光品性无可挑剔，为士大夫之典范，但却有“北宋实亡于司马光”之说。

要理解这一说法，就要从司马光的生平说起，他少年随父宦游，13岁的时候还曾持剑斩巨蟒，过人的胆识为时人所道。

20岁这一年，司马光登进士甲科，初授华州判官，其父时任同州知州，两地相距较近，因此司马光能时常去探望父母，在父亲的帮助下，结识了很多名流，比如令苏洵和梅尧臣都很推崇的石扬休。

登进士第的同一年，礼部尚书张存高门选婿，把女儿嫁给了司马光。张氏极有贤名，因此司马光是“一夫一妻制”的坚定实践者，哪怕张氏并没有为他生养子嗣，司马光也绝不纳妾。

公元1039年，司马光丧母，为子去官守孝三年，然而祸不单行，两年后司马池病逝，又给了司马光很大打击。

守孝期满后，司马光签书武成军判官，得尚书庞籍赏识，将他当亲儿子一般培养，所以司马光很快转官宣德郎，权知丰城县事。

在地方磨砺三年后，司马光入朝升大理评事、国子直讲，此间他已经结识了王安石、包拯等人，互为好友。

公元1049年，庞籍升任枢密使，荐司马光为馆阁校勘，但没有得到允准，三年后才入阁，同知太常礼院，逐步迈入权力的核心地带。

35岁这一年，司马光升殿中丞，改集贤校理，任史官，这为他修撰《资治通鉴》打下了基础。

可就在司马光专心研究学问的同时，庞籍被罢相，出郓州知州，因此司马光外调，改郓州通判。此后，他一直跟随庞籍起伏。

公元1056年，大将军郭恩酒后追击西夏军，大败而归，自杀谢罪。因此，身为河东路经略安抚使的庞籍包揽了责任，自请谪青州。

司马光为此连上三封奏疏，言庞籍是听了他的意见才受累的，愿以身同罪。

庞籍听说此事后，也上奏章引咎去职，乞免除司马光之罪，所以司马光并没有受到实际惩罚。从这里也能看出庞籍与司马光情同父子，同进同退。

03.

公元1058年，40岁的司马光升开封府推官，赐五品服，三年后擢修起居注，但司马光连上五疏，称自己“实非所长”，但仁宗一直未收回成命。

由于对司马光的赏识与信任，随后仁宗又升司马光为起居舍人，同知谏院，任职期间，司马光屡次奏请立储，直到赵曙被立为太子。

五年后，司马光再升知制诰，可他依旧不愿就职，认为自己才不配位，所以连上9封辞职信，才改授天章阁待制兼侍讲，仍知谏院。

公元1063年，仁宗驾崩，赵曙即位，为英宗。此时两宫矛盾加剧，司马光17次上书英宗和皇太后，讲历史，摆利害，晓明大义，从全局出发，苦苦相劝，终于使太后和英宗的矛盾缓和。

仁宗崩逝以后，英宗曾将其价值百余万的遗物颁赐群臣，司马光也获得近千缗，但司马光为了吏治清明，主动将赏赐上交给谏院为公使钱。

随后，司马光再升龙图阁直学士，仍留任谏职，同时开展《资治通鉴》的编撰工作。

英宗驾崩以后，神宗即位，欧阳修荐司马光为翰林学士、迁御史中丞，但王安石变法很快就要开始了。

在政见方面，王安石主张开源，司马光主张节流，作为“革新派”与“保守派”领袖，两人据理力争，分毫不让，尤其是“青苗法”颁布以后，得到了保守派全力阻击，欧阳修、苏轼、苏辙、范纯仁纷纷响应司马光，然而就在争议声中，王安石拜相。

王安石铁腕手段，先后将御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈等，全部外放出朝。

所以司马光上书，请求离京，以端明殿学士知永兴军，次年改任西京御史台留守，退居洛阳，此后绝口不论政事，以书局自随，继续编撰《资治通鉴》。

这一年司马光53岁，他在洛阳闲隐近15年时间，虽然远离朝堂，但影响力不减。

公元1084年，66岁的司马光将《资治通鉴》编撰完成，呈于宋神宗，神宗降诏奖谕，赏银、绢、衣、马，擢升司马光为资政殿学士。

很快，属于司马光的时代就要到来了。

04.

公元1085年，神宗驾崩，哲宗即位，祖母太皇太后高氏临朝听政，重新启用司马光。

司马光掌权后，立马废除了新法，召吕公著、文彦博、范纯仁、李常、苏轼、苏辙等人回朝，几乎把“革新派”中坚力量全部外放或罢黜。

因年迈，司马光将一切安排好后请辞，然高太后未允，反而擢司马光为相，主理朝政。

公元1086年，司马光因病离世，高太后听闻讣讯后悲痛不已，携哲宗一起前往吊唁，赐一品礼服入殓，银、绢七千，追赠太师、温国公，谥号“文正”。

哲宗还亲题碑额“忠清粹德”，又下诏令户部侍郎赵瞻、内侍省押班冯宗道护丧，将司马光的灵柩送归陕州安葬。

当灵柩扶出京师时，民众纷纷罢市前去凭吊，有的人甚至卖掉衣物去参加祭奠，万人哭巷之声超过了车水马龙。

甚至一些地方的百姓也主动拜其画像，每餐必焚香追悼，可见司马光有多受百姓爱戴。

但就北宋当时的局势而言，司马光为相一年前后的举措，实则无大益，新法虽然废除，但是党争矛盾却日益加重。

尤其是，司马光还将已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨无偿割让给西夏，以偷安一时。

所以哲宗亲政，章惇为相后，削除司马光赠谥，毁坏赐碑，将其列为“元祐党”首，刻元祐党人碑，禁止元祐学术。

直到徽宗年间，司马光才复太子太保、再次赐谥，高宗又赐配享哲宗庙廷，理宗图二十四功臣神像于昭勋阁，司马光位列其中，从祀于孔庙。清康熙年间，司马光从祀历代帝王庙。

无论是为人还是为官，司马光在品德方面都无可挑剔，童年时他说谎，被父亲训斥，教其：诚实守信，不敢谩语。

后来司马光把这8个字写于纸上，常自励自勉，邵雍的儿子邵伯温还看过这张戒纸。

司马光为官清廉，以至于爱妻过世后竟无钱安葬，不得不典当三顷良田，才为妻子举办了葬礼。

然而司马光远见不足，固步保守，他抵制新法却又拿不出更好的治国之策，保守派以他为瞻，可他却制造了党争矛盾，直到北宋灭亡，新旧党争依旧困扰朝堂。

所以，清官未必是好官。

05.

现在我们可以揭开谜底了，司马光砸缸所救的小孩“上官尚光”到底是何人？

司马光生于光州光山，也就是今天的河南光山县，当时其父司马池在此任县令，生下他后就以“光山”取名，为司马光。

他整个童年都是在这里度过的，“砸缸救人”之事也是发生在这里。

900多年以后，光山县为了倾力打造“智慧光山”，就把司马光的故事拍成了动画片，取名《少年司马光》，此剧分为十三个单元，共26集，分别为：

白鹭记、胡桃记、青虾记、糍粑记、麻鸭记、高跷记、送灯记、木鱼记、水牛记、斗茶记、砸缸记。

在“砸缸记”中有一个虚拟的人物叫“上官尚光”，也就是司马光砸缸所救的小孩。

之所以这个小孩取名“上官氏”，与光山县弦山街道办事处的上官岗村有着较深渊源。

在信阳大地上，光山县上官岗村是一个名不见经传的小村子，却曾先后荣获过“全省康居示范村”、“全省文明村镇创建先进村”、“河南省特色文化产业村”、“全国农业旅游示范点”等殊荣，是光山县最先富起来的村子。

村民致富以后，不忘感恩，曾无偿给县文联的作家们提供创作室，承办了好几届文学笔会，被光山县诸作家们称为“娘家”。

娘家人在接到《少年司马光》的创作任务后，为了让“砸缸记”一章更逼真、更饱满，就赋予了被救者“上官尚光”这个名字，并言他长大后移居城西龙堤南坡，建“感恩亭”亭，以报司马光救命之恩。

随着演义和书写艺术化，这件事就逐渐被默认了，并在网络上被写手大书特书，极尽想象力。

无论这件事的来龙去脉如何，都不影响司马光的历史地位，以他为主编撰的《资治通鉴》是一部编年史巨著，全书共294卷400万字，通贯古今。

同时，司马光还精通诗词、经学、书法、哲学乃至医学，朱熹将周敦颐、邵雍、程颢、程颐、张载与司马光合称为北宋“道学六先生”。

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

这首《客中初夏》为司马光诗作的代表，写于隐居洛阳著书期间，诗虽写景，却借柳絮暗喻那些随风摇摆的小人，而“向日葵”则代表大道正统。笔法委婉含蓄，托物言志，深刻体现了司马光高洁的性格品质。