我们经常可以听到李善兰和牛顿得争执，伪史派一直都认为李善兰把自己的作品写成是牛顿得作品，或者是李善兰写了《几何原本》，咱们先不讨论李善兰为什么这么大公无私得能把自己辛苦写出来的东西托古给一个不存在的人。咱们就说说第谷和牛顿也就是奈端是不是先出现在李善兰的书里面。

先说一下李善兰，出生于1811年1月22日，逝世于1882年12月9日。记好时间线。

首先出场的是秦蕙田，（1702年-1764年），在李善兰之前100年出生，李善兰出生50多年前已经去世了。所以秦蕙田应该和李善兰没有什么同流合污的可能啊。

在秦蕙田的著作《五禮通考》中，有这么一段文字。大家可以看看，当然这本书是在1753年出版的。

接着出场的是何国宗，逝世于1767年，和李善兰也应该没有什么同流合污的可能性啊。

在他的著作《律历渊源》中，也出现了第谷，

当然不仅仅出现了第谷，还出现了哥白尼。伪史派的任务又多了一些呢。

还有1713年的《御定历象考成》

当然少不了汤若望自己1656年写的《历法西传》

还有1785年的《欽定續通志》

所以，我们可以很肯定地一点，那就是李善兰并不是第一个也不是唯一的提到奈端和第谷的人，换句话说，在李善兰之前，奈端也就是牛顿和第谷在天文历法领域已经是较为出名了。那么摆在伪史派朋友们面前的选择就不多了

当然，伪史派的首选肯定是说这些中国古籍史料都是假的，都是伪造的；

伪史派的第二选项应该是说这些古籍史料的作者都是被西方收买的。

我得想象力有限，暂时想不到新的理由

来吧，伪史派，不要让大家失望，发挥你们的想象力，给出你们的理由把。