但凡出色的通俗类小说，都有一个定位鲜明的大反派，如《三国演义》中的曹操、司马懿，《水浒传》中的高俅、方腊，《封神演义》中的纣王、申公豹，《笑傲江湖》中的岳不群、东方不败等等，他们往往实力强大能力出众，有理想有追求但又和主角的成长之路步步冲突，他们存在的意义，不仅仅是衬托正面人物之光伟正，更是起到天平另一端的作用——通过对主角的制衡，来维持作品节奏和剧情的平衡，通俗的说，反派越强大，小说越好看。
但是在《红楼梦》中，你却很难看到这一类人物的存在，大观园遇到的困难，从不来自于反派，反而像是来自于命运的安排。如果非要找一个“讨人嫌”的存在，那就只能是赵姨娘了。
但赵姨娘又和其他那些强大不凡的反派角色不同，她身份低下，是《红楼梦》中不得志的小人物一枚；为人粗鄙，活的卑微，时不时跳出来给大观园的少爷小姐们制造一些麻烦，但又智谋低劣，手段愚蠢，往往如隔靴搔痒，自取其辱，达成的效果微乎其微。
这个反派合格吗？换句话说，赵姨娘是恶人吗？
如果站在天平的另一端，就会有一种新发现：《还珠格格》中凶神恶煞般的容嬷嬷，在和漱芳斋和解后，看上去居然也是满面慈祥；《武林外传》中阴险奸诈的王莲花，到了《多情剑客无情剑》中，反而成了武林传奇；至于《水浒传》中，杀人放火荤素不忌的黑旋风，更是人人称颂的江湖好汉。
所以大部分时候，读者评价好人和恶人的标准，并不依据道德和世俗观念，而是依据该人物和主角的关系，是敌是友。
这个角度出发，就会发现，其实作为大观园中“有她不多、没她不少”的小人物赵姨娘，其“可怜”远远多于“可恨”：被宝玉的丫鬟欺负，被王熙凤克扣月钱，丈夫无法成为她的倚仗，亲生女儿骂她“阴微鄙贱”，就连唯一的生活希望——宝贝儿子贾环，也是其他人眼中的“猥琐下贱”。
万艳同悲的《红楼梦》，本就是一曲献给所有女儿们的悼歌，同为女性的赵姨娘，其实也是这首悼歌的一部分。
理解《红楼梦》人物主线时，会经常引申到一个词：“晴为黛影，袭为钗副”，单从字面理解，刚烈的晴雯和黛玉是为一类人，大气的袭人和薛宝钗是是另一类人，但如果将范围扩大，便发现整个贾府、甚至整个中国历史，大都是由这两类人组成的。
第一类人，永远一副宽和平静的样子，总能积极融入到任何环境，如王夫人、薛姨妈、薛宝钗、花袭人、麝月、周姨娘等等，看似上善若水，事实上，他们已经看透了这个世俗社会运行的规律，知道如何利用周围的人际关系和社会环境来独善其身，至于这个规律是不是“善”，是不是正确，就无所谓了。比如唐三藏，比如冯道，比如冯玉祥，长袖善舞，“从善如流”，生活永远无法击倒他们。
另一类人，回首偏遇西风冷，拣尽寒枝不肯栖，对生活中的种种不公和恶，总是会努力抗争，人生永远处于不自在和不满足之中，如林黛玉、花袭人、鸳鸯等，她们从不受辱，知晓善恶，成为了意志的赢家，但却往往在现实中四处碰壁，不得如意，远如比干、伍子胥、岳飞，近有茅盾、蒲松龄甚至曹雪芹，他们无法改变世界，却又不愿意改变自己，总是落得两头不讨好，也总是在和第一类人的比赛中，一败涂地。
赵姨娘更像是第二类人。
她活的太卑微，卑微的如同草地上的一粒尘土，太阳再斜，也无法拉长她的影子。如果像平儿一样愿意卑躬屈膝、曲意逢迎，她日子也能过得不那么艰辛；如果和周姨娘一样，不争不抢逆来顺受，她也能八面逢源，成为一个大家口中“守本份”的人。
但她却有太多不甘。她当然知道宗族礼法之下，妾是低眉顺眼，安分守己的存在，但她不甘；她当然知道“庶子”的家庭地位，在几千年历史中，都如奴仆一般被忽视，但她不甘；她当然也知道探春为何认王夫人做母亲，她无处反抗却也不甘；她不甘于做一个儿子不幸、女儿不孝的失败母亲，不甘于做一个被主子们训斥、又被丫鬟们欺负的隐形人。
所以她想抗争。
只不过既无地位、又无智慧的她，注定做不成什么大事，各种抗争只能是小打小闹，甚至适得其反徒留笑柄。
史书上最能看到这样一些志大才疏之人：有着成为雄狮的决心，却总不照镜子，面对命运给予的机会，奋起一搏，最终却只能发出几声“汪汪汪”的叫声。
如赵姨娘，有着一颗对不公命运进行抗争的心思，却往往搞不清自己的定位，远大理想最终只能变成一场幻梦。
想替儿子出头，却总是撞到王夫人枪口上，面对王家这个和贾府同气连枝的大家族，赵姨娘自然没有任何底气，高高抬起板子，只能落到自己身上。
月钱被扣，想反抗却选错了对象，还被凤姐骂道：“明儿一裹脑子扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱， 就抱怨了咱们。也不想想是奴几， 也配使两三个丫头。”里子面子全失。
她蠢到指望探春出嫁后额外“看顾赵家”，蠢到想靠自己的一己之力，图谋贾府的万贯家财，蠢到通过歪门邪道马道婆，来对宝玉进行坑害，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
她最悲哀也最蠢之处，在于根本不知道自己抗争的是什么。自己出身奴才，却看不起地位更低的人，觉得自己是半个主子，所以她对芳官说：“我家里下三等奴才也比你高贵些的”。但殊不知，在众人眼中，梅香拜把子——都是奴几。
这种时候，她已经不是在和命运抗争，而是一个就如《诗经。邶风。谷风》所唱、为自己争取特权的怨妇：
“我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。”
与其说她是抗争，倒不如说是挣扎，她没法像晴雯一样决绝，也无法像鸳鸯一样看清世事，充满了仇恨的人老珠黄路上，她恐怕已经没有了自我的灵魂。宝玉著名的珍珠变死鱼眼睛的说法，在她身上得到了最好的印证。
读者不应笑他、厌她，因为这种抗争和挣扎，不正是下层小人物们的共鸣么？自身的学识、家庭环境和社会阅历，注定赵姨娘们无法得到大小姐们一样的精英教育和生长环境，井有多大，眼界就只能有多大，麻雀再蹦跶，也变不成凤凰，青蛙跳的再高，也跳不出百米的深井。他们的“蠢”，从不来自于自己，而来自于命运。
少年不懂赵姨娘，如今方知真滋味。
谁又敢保证，年轻貌美的晴雯们，不会是下一个赵姨娘呢。
赵姨娘和晴雯有一个共同点，就是很得丈夫宠爱。
贾宝玉对晴雯爱之热烈，有目共睹，贾政对于赵姨娘的关怀，则低调而含蓄。道学先生，怎么会爱上一个满口脏话的赵姨娘呢？
人人都需要亲人与爱。
贾政看似一家之主，其实更像是孤家寡人，作为封建大家庭的家长，他只能是谨慎有度，不苟言笑。贾宝玉见到他，像是老鼠见到猫，王夫人对于他，也是一本正经礼为大。过元宵节时，全家气氛融洽，贾政一来，瞬间冷场。他对家庭之爱的渴望，只能在赵姨娘身上得到。
贾宝玉和王熙凤中魔发疯，赵姨娘幸灾乐祸说要收拾后事。贾母啐了她一口，骂她“烂了舌的混账老婆！谁叫你来多嘴多舌的……他死了，我只和你们要命！素日都是你们调唆着，逼他写字、念书，把胆子唬破了，见了他老子还不像个避猫鼠儿！都不是你们这起淫妇调唆的……”
可见，平时贾政多是和赵姨娘在一起的，所以赵姨娘才能大吹枕头风，“调唆”贾政收拾贾宝玉。面对贾母的怒目，贾政只是喝退赵姨娘了事，维护之心昭然若揭。
后来赵姨娘想把王夫人的丫鬟彩霞给贾环做妾，就在房里求贾政。两人言语有来有往，该说的不该说的都说了，像极了老夫妻的日常，可见贾政对于赵姨娘之偏爱。
所以王夫人赶走晴雯时，与其说是怕“狐媚子”勾引自己儿子，又何尝不是有了赵姨娘和贾政的前车之鉴？王夫人厌恶的不仅是晴雯，更是所有得到丈夫欢心的小妾。
可以想得到，贾宝玉若娶了一本正经“让人不能亲近”的薛宝钗，婚后想得到夫妻间无话不谈的亲密，就只能从伶牙俐齿的晴雯身上得到了。
所以赵姨娘的今天，就是晴雯的明天。
想象一下性格刚烈的晴雯，经过世俗折磨，变成赵姨娘的样子，是否感到一丝凉意，一片悲哀？读者多为晴雯、平儿、香菱这些万千小人物们的明天而悲哀，其实更应该为赵姨娘们昨天挥之不去的人生阴影而悲哀。
红学家聂绀弩曾说 “他（曹雪芹）认为妇女都是薄命的，无论犯了什么罪，哪怕是乱伦，哪怕是血债，都是值得同情的，她们自己不应该负什么责任，责任应该由诱导她们犯罪的人或制度去负。”
胸中天地宽，常有渡人船。
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