张一山版的《鹿鼎记》，因为对原著的种种误读，被网上一致口诛笔伐。其中一个躲不开的槽点，便是男主头上那一顶绿色帽子。毕竟从传统认知上而言，“绿色”实在是一个“意味深长”的颜色，当年的金庸先生就因为给杨过头顶添上了一抹绿色，被读者围堵在报社进出不得。
在《鹿鼎记》中，韦小宝享尽齐人之福，七姝相伴左右，生育了两男一女，逍遥于通吃岛。对于韦小宝的孩子，一直以来都有个颇玩味的揣测：即他们可能非韦小宝的骨肉！
丽春院那次转折性的胡天胡地，不但让阿珂、苏荃从情感上接纳了韦小宝，还因此珠胎暗结。但是奇怪的地方在于，丽春院之行成为了小宝“造人计划”的绝唱。此后多年，小宝再无力续宗。
建宁公主为人不羁奔放自不多说，苏荃彼时还是神龙岛岛主洪安通的正牌夫人，阿珂亦和郑克爽两情相悦多时，隐居通吃岛的8年间，其他对小宝一心一意的夫人们，却一无所出，实在匪夷所思。
韦小宝其人，是金庸主角中唯一一个市井之气的小人物，本身胸无大志、无德无行，靠着活下去这个最基本的信念，游刃于官场江湖，深谙各种厚黑生存之道。复杂且不入流的成长环境，让他极尽左右逢迎之能，更懂察言观色、见风使舵，是命运将他推上人生赢家的位置。
金庸说韦小宝是“文明社会中的野蛮人”，也正因为这种市井之气，把阿Q式的精神胜利法融会贯通，所以他对待爱情上也更加包容。不计较一些常规的道德礼法，书中建宁公主曾当面影射阿珂的孩子“来路不明”，韦小宝却只是斥责了建宁，在很多传统男性在意的问题上，韦小宝有一份天然的“难得糊涂”。
写惯了大侠豪杰的金庸先生，为何塑造出韦小宝这么一个混不吝的小人物来呢？
先说一说韦小宝这个人。
金庸之所以被公认为大师，就是因为他巨笔如椽，写活了一大波人，其笔下不仅有大气凛然让人热血沸腾的英雄，有活泼机灵、端庄大方的奇女子，更有为非作歹让人恨得牙痒痒的武林败类。
认贼作父的杨康，无耻好色的欧阳克，太监误国的曹化淳，口蜜腹剑的岳不群，无一不是形象出众，坏的鲜明。然而韦小宝，却更是这些“坏人”的集大成者，一个人集中了他们的所有特点。
功夫肤浅，喜欢撒石灰、捅刀子；贪财好色，喜欢吃喝嫖赌；心思灵活，却全部放在了栽赃陷害、争风吃醋；更是鬼话连篇赚得了曾柔和沐剑屏，用下九流的下药方式迷奸了苏荃和阿珂。最让人诟病的，便是“不讲义气”。
比如杀多隆一节：
“（韦小宝）心想：‘不把多大哥骗进房来，发暗器杀了他，再在房中放起火来，混乱之中便可逃出。多大哥待我不错，平白无端伤他性命，对他不住’……韦小宝已经对准他后心，一匕首刺了进去，这一刀无声无息…”
行走江湖，义字当头，这种杀害朋友、破坏义气的行为，只会发生在岳不群、金不换、杨康等反派身上，却绝不可能发生在乔峰段誉、杨过令狐冲身上。大家都想当韦爵爷，但你不会想当韦爵爷的朋友。
可以说，如果身为配角，无耻虚伪和下流的韦小宝，绝对是小说中最讨人嫌的存在，一定会像岳不群们一样，成为“武林败类”“虚伪小人”的代名词。
只不过韦小宝站在了《鹿鼎记》的C位，他这种理应受到批评的性格和行事，反而变得可爱。因为我们在郭靖、乔峰身上，感受到的全是英雄般的高山景行，但在韦小宝身上，收到的却是共鸣，这种身份弱小、贪财好色、色厉内荏、谎话连篇，不是每个小人物在生存苦海中挣扎所必备“技能”么？
所有武侠小说中，成功的都是大英雄、大圣人，但《鹿鼎记》却告诉读者，谁说小人物不能成功呢？谁又说龙套不能遇风云而化龙、成为主角呢？
所以绝大部分读者是永远不会讨厌韦小宝的——谁又会讨厌自己呢？
韦小宝的帽子是不是绿色尚不可知，但他确实给别人戴足了绿帽，洪安通、郑克爽、刘师兄、吴应雄都是受害者。不过这些都无人重视了，谁让他们只是《鹿鼎记》中的小配角呢。
那么韦小宝自己，如何看待“绿帽子”这个问题呢？
韦小宝出生于烟花之地，稍长之后混迹于皇宫。这两个地方是什么样的呢？有钱有势可进来，最是无情帝王家。可以说，伴随他成长的，始终只有妓女的逢场作戏、嫖客的翻脸无情与皇宫的勾心斗角，从小接受了生活的毒打与磨练，也一开始就不把面子放在心上。
尊严对他而言，全是自欺欺人；爱情于他的意义，只剩镜花水月。
如果面子和里子只能二选一，韦小宝会毫不犹豫的选择里子。
所以，他好色且来者不拒，见一个贪图一个；他会尽心爱护每一个女子，却从来不在意她们的贞洁与过往；他会用尽各种卑鄙手段去争取每一份喜欢，却也从来不会做负心人。他不会在爱情上有太多爱恨纠葛，从来不会像杨过、令狐冲一样，为了爱情茶饭不思，黯然销魂，爱情对于他而言，大概就和生意一般，得之我幸，失之我命。
除了双儿，他对其余的六个老婆并无太多感情，比如在最关键的炮打伯爵府那晚，他心里惦记的，只有双儿——因为只有双儿配得上他足份的爱。
所以屡次被方怡所害，他也并不多怨言；阿珂迷恋郑克爽如斯，他依然照娶不误，即使阿珂当面跟其他男人跑了，他也只是咒骂几句，便不再放在心上，甚至会当着别人面自我调侃：“让我做了大乌龟”。
他是一个现实主义者，只有“得到”的才是里子，得不到的，管它浑水滔天！
有没有戴“绿帽子”，小宝根本就不会在乎!
法国作家尤瑟纳尔的名言——“世界上最肮脏的莫过于自尊心”，恐怕最能配得上小宝的内心。
韦小宝的现实主义，不仅在对待爱情的态度，还在于生活的方方面面。
在他身上，你能看到睚眦必报的小人心态，也能见到“得饶人处且饶人”的委曲求全；他既遵守“花花轿子众人抬”的和光同尘，与贪官污吏沆瀣一气，也崇拜“好兄弟讲义气”的江湖规则，能在朋友最需要的时候两肋插刀。
这就和我们习以为常的英雄，大相径庭了。因为看过了英雄故事，我们会总结出一个规律：
但凡大英雄，都备受拘束，讲求尊严名声和荣辱观的他们，时刻受到国恨家仇、社会伦理和江湖大义的拘束，做任何事，都要考虑前因后果、社会影响、江湖舆论，做起事来未免束手束脚，犹豫不决。
乔峰如此，郭靖如此，袁承志如此，即使不守规矩的杨过和貌似潇洒的令狐冲，都在社会声誉的桎梏下，一生之不如意十之八九。
反观那些所谓的“坏人”、“小人”， 偷袭暗算信手拈来，酒色财气为所欲为，从不受他人眼光和俗世伦理的约束。
虽也说没有规矩，不成方圆，但我们跳出武林看历史，却发现为何成功的往往都是“坏人”呢？
按照世俗道德观，刘邦偷奸耍滑、抛妻弃子，李世民弑父杀兄，强占儿媳，朱元璋两面三刀，认蒙古作父，都是反面教材。但他们却都善于利用他人智慧，成就了一番霸业，而那些中正善良的忠臣名将，却往往难以善终。
这就是鲁迅笔下的吃人社会的真相，“杀人放火金腰带，修桥补路无遗骸”，想成功想活下去，就必须成为韦小宝。因为大英雄只会教你如何遵守规矩，如何成为大家眼中的好人，韦小宝却可以教你，如何存活下去。
陈近南是理想主义者，独力一肩挑起了国仇家恨，他教给韦小宝的，全是忠孝仁义的大道理，但另一个师傅海大富教给韦小宝的，却是生存之道：
“海公公厉声道：‘我有一句话，你好好记在心里。今后皇上再说跟你是朋友什么的，你无论如何不可应承。你是什么东西，难道真的能跟皇上做朋友？他现下还是个孩子，说着高兴高兴，这岂能当真？你再胡说八道，小心脖子上的脑袋。’”
英雄如张无忌、令狐冲、杨过，是需要奇迹，也一定会有奇迹的，他们永远不会担心生存问题。但韦小宝们不行，他们要靠着海大富、索额图、洪安通这种坏人、配角，来教会他们如何在社会夹缝中生存。
到这里，金庸先生为何塑造出韦小宝这么一个人物，用意就很明显了。如果说前面的作品都是为民族大义和英雄唱颂歌，那么到了《鹿鼎记》金庸先生就只想为小人物说句话了。
韦小宝是何许人也？韦小宝代表了一个民族，一个无数小人物们，依靠现实主义和不屈，得以长久存续下来的民族。他不知道自己的父亲是谁，但如他母亲所言，他的父亲可以是汉满蒙回藏的客任何人，但一定不能是红毛番和罗刹鬼子。
韦小宝还是鹿鼎公。鹿鼎是何意呢？逐鹿江山，问鼎中原——天下从不是一家之天下，不是英雄之天下，而是芸芸众生之天下，是无数韦小宝一样的小人物组成的天下。
所以金庸也自承，《鹿鼎记》是他最成功也最巅峰的作品，写罢《鹿鼎记》，就写罢了天下。
-End-
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