世人皆知三国群雄逐鹿，却鲜有人知其中还藏着一段关于＂称王＂的秘辛。建安二十一年，曹操在许都登上魏王之位，汉献帝亲自为其加冕。两年后，刘备在汉中自立为王，群臣欢呼，山呼万岁。表面上看，一个是皇帝加封，一个是群臣拥立，似乎曹操的称王更显正统。然而历史的真相往往出人意料，当我们掀开历史的面纱，透过那个动荡的年代，细究这两位枭雄的称王过程，却发现事情远没有那么简单。究竟是什么样的历史渊源，让这两次称王都成了一个难解的谜题？为何说汉高祖刘邦的做法反而更显高明？
一、汉献帝与曹操的权力博弈
建安十三年的那个深秋，许都城内传出一个惊人的消息：董承密谋造反，意图谋害丞相！
这个消息震惊朝野，更让人意想不到的是，这场密谋竟然牵扯出了一封＂衣带诏＂。原来，汉献帝早已对曹操的专权不满，暗中将诏书缝在董承女儿董贵人的衣带中，密令董承等人联合各路势力，除掉曹操。
然而事情很快就败露了。曹操得知此事后勃然大怒，立即下令抓捕董承等人。董承被捕后，供出了参与密谋的王服、吴硕等人。更令人震惊的是，连汉献帝的皇后伏氏也牵涉其中。
董承被斩，但这还不是结束。怀有身孕的董贵人跪在宫门外求饶，汉献帝多次出面请求曹操网开一面，但曹操却置若罔闻。最终，董贵人母子俱亡。
从此，汉献帝与曹操的关系彻底破裂。但曹操的雷霆手段并未就此停止。建安十八年，又一场风波在宫中掀起。伏皇后因写信给其父伏完，请求诛杀曹操的事情败露，曹操再次震怒。
一个寒冷的清晨，御史大夫郗虑和尚书令华歆带兵闯入皇宫。伏皇后被从墙壁夹层中拖出，披头散发地走过外殿。汉献帝坐在那里，眼睁睁地看着这一切发生。伏皇后泣声问道：＂陛下就不能救我一命吗？＂汉献帝只是无奈地说：＂朕连自己的命运都不知道在何方啊！＂
不久后，伏皇后被幽禁而死，她的两个皇子也被毒杀。更令人胆寒的是，伏氏一族上下百余人都被处死，其母亲等十九人被流放到涿郡。
朝廷大事早已不是汉献帝能够做主。每当朝会之时，文武百官都是先向曹操行礼，然后才向汉献帝施礼。甚至连皇帝的起居饮食，都要经过曹操的同意。曹操在许都建起了铜雀台，其气势竟然不亚于皇宫。
建安十九年，曹操设下七十二座疑冢，声称是为自己修建陵墓。这些疑冢遍布邺城，无人知道哪一座才是真正的陵寝。这一举动不仅显示了曹操的权势，更暗示着他已不将自己看作臣子。
就这样，通过一系列雷厉风行的手段，曹操彻底掌控了朝廷大权。汉献帝虽然还是名义上的天子，实际上却成了一个傀儡。这种局面一直持续到建安二十一年，群臣上表请求册封曹操为魏王的那一天...
二、魏王之位的来龙去脉
建安二十一年正月，许都城内一片喧嚣。原来是司空荀彧、尚书令华歆等人联名上表，请求汉献帝册封曹操为魏王。这一天，许都城的街道上挤满了百姓，都在议论这个轰动朝野的大事。
事情还要从两个月前说起。那时，曹操刚刚率军击败了孙权的水师，威望达到顶峰。一日，荀彧在朝会上突然提出：＂丞相军功盖世，应当受到朝廷最高的褒奖！＂此言一出，朝堂上顿时一片附和之声。
而早在这之前，华歆就已经开始暗中串联朝中大臣。此人是个老练的政治家，他深谙权力更替之道。华歆先是拜访了一批位高权重的大臣，然后又联络了地方上的州牧太守，让他们纷纷上书朝廷，为曹操请封魏王。
这一天，汉献帝刚刚走进崇德殿，就看到满朝文武整齐地跪在地上，手捧请愿书。为首的是大将军曹丕，他高声宣读了上表：＂丞相曹操北破乌桓，南定荆州，功勋卓著，应当享有王爵！＂
紧接着，太尉钟繇站了出来：＂臣请陛下参照周朝分封制度，将魏郡、赵国、卫国十七县之地，封给丞相为魏王之国！＂
汉献帝听完这些奏请，沉默良久。这时，尚书仆射杨修忽然抬头说道：＂陛下，古有周公摄政，今有魏王辅政，此乃天意！＂
就这样，汉献帝下诏，正式册封曹操为魏王。诏书中写道：＂魏王享有天子旌旗，出行时有车骑五十乘护卫，设立王国官属，享有祭祀特权。＂这些待遇，在东汉历史上都是前所未有的。
册封大典就在许都举行。那天，曹操身着赤红色王袍，头戴十二旒冕冠，在群臣的簇拥下步入太极殿。汉献帝亲自为他加冕，赐予玉玺、王印。
魏王国很快就建立起来了。曹操在邺城设立了相国府，任命荀攸为国相，钟繇为太傅。王国设立九卿，各部官员加起来多达数千人。这些官员的品级待遇，居然与朝廷官员平起平坐。
更令人瞩目的是，曹操开始在魏国推行新政。他废除了旧有的井田制，实行占田制；招募流民屯田，建立军屯制度；整顿吏治，推行九品中正制。这些措施使得魏国很快就成为一个独立的政治实体。
建安二十三年，曹操又在邺城举行了魏王即位大典。他登上高台，接受群臣朝拜。台下文武百官整齐地呼喊：＂万岁！万岁！＂这一幕，与皇帝登基仪式何其相似...
三、汉中之战后的政治变局
建安二十四年的成都，一场秘密的政治会议正在进行。诸葛亮坐在首位，马超、法正等人围坐两旁。这场会议的主题只有一个：如何让刘备称王？
就在两个月前，刘备刚刚在定军山大败曹操大将夏侯渊，一举夺取汉中。这场胜利不仅打通了入主中原的咽喉要道，更为刘备称王创造了绝佳时机。
＂丞相，＂法正拱手说道，＂如今主公已得汉中，威震华夏，不如效仿曹操，自立为王如何？＂诸葛亮轻摇羽扇，提醒众人：＂曹操称魏王时，好歹还有汉献帝的诏书。我们若要让主公称王，总得有个说法才是。＂
就在这时，许靖站了出来：＂不如我们以群臣的名义上表劝进，就说曹操祸乱朝纲，杀害皇后，而我们主公乃汉室宗亲，匡扶汉室才是正道！＂
这个提议立即得到了众人的赞同。庞统补充道：＂我们还可以效仿当年窦融的故事。窦融在西域称帝，后来归降光武帝，不也被封为侯了吗？＂
于是，一封长达数千字的上表开始起草。马超、许靖、庞羽、射援、诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、赖恭、法正、李严等十一人轮番在上面签名。这封表文虽然名义上是给汉献帝的，但实际上根本不会送到许都。
上表中先是列举了曹操的种种罪状：逼死董贵人、杀害伏皇后、专权乱政。接着又说刘备乃中山靖王之后，匡扶汉室是分内之事。最后提议：以汉中、巴、蜀、广汉、犍为等郡为封地，加封刘备为汉中王。
同时，诸葛亮还巧妙地安排了一场民意测试。他让几名士子走上街头，向百姓询问：＂主公若称王，诸位以为如何？＂百姓们纷纷叫好：＂刘将军本就是汉室宗亲，称王理所应当！＂
建安二十四年七月，在成都的武担殿内举行了隆重的册封仪式。刘备身着王服，头戴王冠，在群臣的朝贺声中登上大殿。这一刻，蜀汉政权终于有了自己的王。
当天晚上，成都城内张灯结彩，普天同庆。百姓们扶老携幼，走上街头观看花灯。有人唱起了新编的民谣：＂汉中王，真英豪，定军山上立战功。曹贼退，天下和，蜀汉江山换新天！＂
称王仪式过后，刘备立即开始筹建王国机构。他任命诸葛亮为丞相，关羽为前将军，张飞为右将军。同时，在成都设立了九卿，各部官员加起来近万人。这些举措表明，蜀汉已经开始为下一步的行动做准备...
四、两汉封王制度探究
要说这两汉封王制度的来龙去脉，还得从汉高祖刘邦说起。那是公元前201年，刘邦刚刚统一天下，面临着一个棘手的问题：功臣们都想要封王！
当时，第一个提出要封王的是功臣韩信。韩信曾在齐地征战，立下赫赫战功，向刘邦讨要齐王之位。刘邦左右为难，丞相萧何进言道：＂陛下，天下初定，不如暂且答应。＂于是，韩信成了汉朝第一位异姓王。
紧接着，英布、彭越等功臣也纷纷要求封王。一时间，西汉初年竟然出现了七位异姓诸侯王。然而好景不长，这些功臣们一个接一个地造反，最终只有长沙王吴芮得以善终。
从此以后，＂异姓不得封王＂成了两汉的铁律。但刘邦并没有就此罢手，他开创了一个新的制度：大封同姓诸侯王。
就拿刘邦的儿子们来说，刘肥被封为齐王，刘恢被封为梁王，刘友被封为淮南王。不仅如此，刘邦还把侄子、堂兄弟都封了王。一时间，大汉江山俨然成了刘氏的天下。
可是好景不长，到了汉景帝时期，同姓诸侯王的势力越来越大，有的甚至拥兵自重，威胁中央。汉景帝七年，爆发了著名的＂七国之乱＂。吴王刘濞、楚王刘戊等人起兵造反，一度闹得天下大乱。
经过这次教训，汉武帝时期推出了＂推恩令＂。这是个什么制度呢？简单说就是：诸侯王的儿子们分家，一人分一块地盘，但爵位要降一级。比如王的儿子们只能做侯，侯的儿子们只能做乡侯。这一招可真是高明，几代人下来，那些诸侯王的后人基本上就成了平民百姓。
到了东汉，封王制度更加严格。光武帝刘秀统一天下后，只封了自己的儿子们为王。比如太子刘庄被封为潁川王，刘英被封为楚王。但这些王都不能干政，只能在自己的封地上收收租税，过过富贵日子。
说到这里，有趣的是刘备的身世。他是中山靖王刘胜的后人，但到他这一代，家道已经中落。按照＂推恩令＂，刘备的祖上早就从王降到侯，又从侯降到民了。
东汉末年，曹操和刘备争相称王，却都没有遵循这套制度。曹操是异姓，按理说不能封王；刘备虽然是刘氏子孙，但已经不在封王的序列之中。更有意思的是，这两次称王都没有经过汉献帝的真正许可。一个是被迫同意，一个干脆就是自封。这在两汉的历史上，还真是头一遭...
五、历史启示与深层思考
建安二十一年的那个冬天，许都城外飘起了鹅毛大雪。曹操站在铜雀台上，遥望着漫天飞雪。就在前一天，他刚刚接受了魏王的封号。这一刻，不知他是否想起了当年在兖州起兵时的誓言：＂吾志在匡扶汉室！＂
事实上，曹操称王的过程充满了政治智慧。他先是通过军功立威，接着控制朝廷大权，最后由群臣＂自发＂请愿。这一套组合拳打得可谓是滴水不漏。特别值得一提的是，他还保留了汉献帝这个＂正统＂符号，既不废帝，又不篡位，而是以魏王的身份行使着超越皇权的权力。
与此形成鲜明对比的是，建安二十四年称汉中王的刘备。他虽然打着＂匡扶汉室＂的旗号，却完全无视了汉献帝的存在，直接在西川自立为王。这种做法，在当时看来可谓是惊世骇俗。
不过，细究起来，刘备的做法也有其独特之处。他以汉室宗亲的身份自立为王，既抓住了＂天下姓刘＂的正统性，又在实际上建立了一个独立的政权。更巧妙的是，他选择的＂汉中王＂这个称号，暗含着＂中兴汉室＂的寓意。
再往前追溯，汉高祖刘邦的做法可谓高明至极。当初他允许异姓功臣封王，看似是权力的让渡，实则是给这些功臣戴上了＂紧箍咒＂。等到这些功臣陆续造反，他便有了名正言顺的理由铲除他们。之后推行的＂同姓封王＂政策，更是确立了刘氏一族的统治地位。
汉武帝时期的＂推恩令＂则体现了更深层的政治智慧。这个看似＂仁慈＂的政策，实际上是在和平的方式下瓦解诸侯王的势力。几代人之后，那些显赫一时的王族后裔，都悄无声息地融入了平民百姓之中。
建安二十五年春，曹操在邺城病逝。临终前，他对曹丕说了一句令人深思的话：＂天下才数千里耳，惟有德者居之！＂这句话似乎暗示着：称王不过是达到目的的手段，真正的关键在于实际掌控的力量。
同年冬，刘备在成都大宴群臣。席间，有人问起汉中王的封号由来。刘备举起酒杯，意味深长地说：＂王者，乃民之望也！＂
这两句看似风马牛不相及的话，却道出了称王这件事的本质：无论是曹操的步步为营，还是刘备的迂回进取，最终都指向了一个终极目标：天下！
就在两年后，曹丕代汉称帝，建立魏朝。又过了一年，刘备在成都称帝，国号仍然叫＂汉＂。这一切，似乎都在他们称王时就已经埋下了伏笔...
