逐【zhú】，会意字，甲骨文字形的下面是一只脚，而上面的部分，有的是一只猪，有的是一条犬，有的是一头鹿，有的是一只兔子，表示追逐的对象。金文字形添加了意符彳，于是篆文就干脆把意符改成了辵。

说 文 解 字

《說文解字·辵部》逐：追也。从辵，从豚省。〖注〗徐鍇曰：豚走而豕追之，會意。

段玉裁注：从辵，豖省聲。

在《说文解字》中，追与逐这两个字互训。豖[chù]，是豕字加了一笔，表示猪的脚被绊住了，同时也是表示读音。因为是写成了豕，所以说是省形。追与逐这两个字虽然字意相近，但是在使用时是有差别的，“追”的目标通常含有褒义，而“逐”的目标通常是指田猎时的猎物。

文 献 选 读

“

《荀子·脩身》：

夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲、或速、或先、或後，胡為乎其不可以相及也！不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？

”

骏马一天能跑一千里路，劣马跑个十天也能到达。但是如果没有终点或目标，追逐的路程无穷无尽，那么就是跑断筋骨，一辈子也不能到达。如果有一个终点，那么路程虽然遥远，或快或慢、或先或后，怎么会不能到达目的地呢？不知道走路的人是要无穷无尽的去追逐无极的目标呢？还是要有个终点呢？

“

《荀子·議兵》：

故湯之放桀也，非其逐之鳴條之時也；武王之誅紂也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也，所謂仁義之兵也。

”

荀子对李斯说：商汤流放夏桀，并不只是在“鸣条之战”的时候才追逐他；武王诛杀商纣，也并不只是在甲子日那天的早晨才战胜他。这都是靠以前的行为和平时的素养，这就是所谓“仁义”的军队。

“

《荀子·成相》：

禹有功，抑下鴻（洪），辟除民害逐共工。

”

大禹治水有功，遏制和疏导了大洪水，为民除害逐走了共工。

“

《莊子·天運》：

予欲慮之而不能知也，望之而不能見也，逐之而不能及也，儻然立於四虛之道，倚於槁梧而吟。目知窮乎所欲見，力屈乎所欲逐，吾既不及已夫！

”

我在思虑这美妙的乐声究竟是什么，却怎么也想不明白。看又看不见，追又追不上。怅然站在这四面空虚的道路上，靠着干枯的梧桐树而叹息。在我想看的时候，视力已经穷尽了；在我想追逐的时候，气力也已经穷尽了。我已经追赶不上了！

“

《莊子·漁父》：

孔子愀然而歎，再拜而起曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，圍於陳、蔡。丘不知所失，而離此四謗者何也？」

”

孔子说：“我在鲁国两次被驱逐，在卫国没有存身之处，在宋国受到了伐树的惊吓，在陈、蔡两国之间被围困。亲戚和故交在疏远我，学生和朋友也在不断地离去。我不知道自己犯了什么过错，为什么会遭受这四次羞辱？”

“《淮南子·說林訓》：逐鹿者不顧兔，決千金之貨者不爭銖兩之價。”

追逐野鹿的人，顾不上去追逐兔子；处理千金货物的人，不会在于计较那几铢几两的价钱。