先秦时期尧舜禹禅让的事儿，一直被咱们中国人当成千古的美谈来讲。
这里面还有个许由洗耳的典故。
据说在尧那个时候，许由在箕山隐居。
尧打算把天下让给他，还派人把这个消息告诉了他。
许由听到之后，就跑到山脚下颍水那，捧起水来，把耳朵洗了一遍又一遍。
尧帝看到这种情况，特别不理解。
这时候许由先生就大声说道：“刚才你说的那番话把我的耳朵弄脏了，所以我得用水把它洗干净。”
过了好长时间，尧帝都一句话没说。
到最后，他好像终于懂了许由先生心里头是咋想的，说了一句“打今儿起，我再也不会来烦老弟你了”，说完就走了箕山。
尧帝这人说话算话，真的从那以后就再没来找过许由。
关于这个故事，儒家和道家有过一番争论。
儒家觉得，尧那个位置是依照着上天的意思来的，许由不愿意违背上天的意思，所以才推辞。
推辞不掉就跑了，去做隐士了。
这种说法其实是“有猫腻”的，因为儒家心底里是反对禅让的，觉得这有点“篡位”的意味。
而道家呢，觉得许由向往的是那种“自由自在”的人生境界，所以他不想当这个头儿，而且他也当不了。
为什么禅让就只在尧舜禹当中出现过，而且还就出现了两次呢？
也许有人会讲，尧舜禹这三个人都很了不起，这当然有点道理，不过也能从一些典籍里头看出点门道来。
尧舜禹之前呢，还有个黄帝。
《史记·黄帝本纪》里记载的是，原来天下的老大是神农，轩辕黄帝只是一个部落的头儿。
后来神农氏不行了，黄帝就靠着他的才能把神农给取代了。至于神农被取代是自己愿意的，还是被逼迫的，史书里可没讲。
历史上有人觉得尧舜的“禅让”也是被强迫的。
因为尧对舜特别刻薄，不停地考验他，还让自己两个女儿盯着他。
当然啦，舜也是“君子报仇，十年不晚”，他当上天下的共主以后，就开始报复了，把尧的两个女儿都给打进冷宫了，于是就有了“斑竹一枝千滴泪”的故事。
而在汉代往后的“禅让”，实打实的都是被逼的。
东晋末年的时候，刘裕独揽大权，晋帝司马德文根本没权力选择，只能把皇位禅让给刘裕。
按照刘裕手下大臣自己写好的诏书，司马德文照着抄了一遍，跟身边的人说“桓玄那时候，晋朝已经没了天下。靠着刘公的力量，才得以延续将近二十年。今天这事儿，我心甘情愿！”
嘴上说是心甘情愿，其实心里老大不愿意。
在这之前，汉献帝刘协把皇位禅让给曹丕，魏少帝曹芳把皇位禅让给司马炎，也都是这样的。
其实，先秦时候的禅让是不是“被逼的”这不重要，重要的得看制度咋样。
先秦时期诸侯们的“共主”，是由各个诸侯的首领推举出来的。
一开始的神农氏，其实就是个不算大的部落联盟的头儿。
后来，南边九黎族的首领蚩尤听说神农氏特别富有，就起了抢夺的心思，带着军队打过来了。
神农氏打不过蚩尤，就向轩辕黄帝的部落求救。
黄帝带着自己部落的军队，和炎帝的军队合在一起，在涿鹿的野外跟蚩尤展开了一场决战。
涿鹿之战的结果是，蚩尤被彻底打败了，他的军队往南逃跑，再也不敢侵犯炎帝、黄帝的地盘。
中原各个部落看到黄帝把强大的蚩尤打败了，都特别敬佩他，黄帝的威望一天比一天高。
再往后，炎帝部落和黄帝部落也闹矛盾了，双方在阪泉（现在河北涿鹿东南）打了一仗。
这场大战的结局是，黄帝赢了，炎帝打输了认输。
从这以后，中原地区的部落首领联合起来，成立了部落联盟，大家一起推举黄帝当首领。
炎帝部落和黄帝部落也恢复了联合对抗敌人的关系，并且慢慢地融合到一起了。
黄帝是因为自身的个人能力被推选为天下“共主”的。
“共主”需要被推选，是因为“联盟”说到底是利益的联盟，是一个利益共同体，既然涉及利益，大家当然得推选最有能力的人来当这个“共主”。
况且，当这样的“共主”，并不是“统治天下”，而是要承担责任。
部落内部是推选，部落外部更应该是推选。
许由不愿意当选这个“共主”，也许是他没这个能力，又或许他有能力但品德不行。
而且当“共主”本身，也是一种付出，既没有财产，也没有工钱。
等到财产特别丰富之后，共主就有了处置财产的权力，接着又有了支配他人行为的权力，情况就变得不一样了。
禹死了以后，启觉得夏朝的天下是他父亲通过不停地努力才得来的，按理应该由他来继承，于是就在钧台（今河南省禹县）大摆宴席招待群臣，当了夏朝的第二代王。
从这开始，禅让的传统，就被父亲死了儿子继承的家天下制度给取代了，“公天下”结束了。
所以可以这么去理解，尧舜的禅让是一种制度，尧把位子让给舜，不是尧看中舜了才让给他，而是必须得遵守各个诸侯的意见，诸侯觉得谁能当共主，谁就能当。
要是尧有这么好的品德能让贤，那贤能的人肯定也会接着让贤，一个接一个地让贤，结果就不会出现启结束禅让这种事。
另外，如果尧有这样的权力，想把位子让给谁就给谁，而不是听诸侯们选举，那尧舜时代也不能算是“公天下”，而是另一种形式的“私天下”了。
后来的人还有给“尧舜禹”编排家族谱系的，按照这个谱系，尧舜他们让来让去，还是一家人。只不过不是直接把位子传给自己的亲儿子，而是传给了侄儿侄孙，就跟后周的郭威把位子传给柴荣一样。
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泠星
之前是禅让的，那那么就会觉得禅让是理所当然的，因为被禅让的人能够带领大家继续活下去，活得更好。之后出现了继承制，那后面觉得继承制更符合呗，我打下的天下为什么要让给别人，